Psikoanalitik methoda karşı nevrotik direncin özel bir türü

[roket adam]

Vingthor said:

11:1 A reed like a rod was given to me. Someone said, "Rise, and measure God's temple, and the altar, and those who worship in it.

11:2 Leave out the court which is outside of the temple, and don't measure it, for it has been given to the gentiles. They will tread the holy city under foot for forty-two months.

11:3 I will give power to my two witnesses, and they will prophesy one thousand two hundred sixty days, clothed in sackcloth."

11:4 These are the two olive trees and the two lampstands, standing before the Lord of the earth.

11:5 If anyone desires to harm them, fire proceeds out of their mouth and devours their enemies. If anyone desires to harm them, he must be killed in this way.

11:6 These have the power to shut up the sky, that it may not rain during the days of their prophecy. They have power over the waters, to turn them into blood, and to strike the earth with every plague, as often as they desire.

11:7 When they have finished their testimony, the beast that comes up out of the abyss will make war with them, and overcome them, and kill them.

11:8 Their dead bodies will be in the street of the great city, which spiritually is called Sodom and Egypt, where also their Lord was crucified.

11:9 From among the peoples, tribes, languages, and nations people will look at their dead bodies for three and a half days, and will not allow their dead bodies to be laid in a tomb.

11:10 Those who dwell on the earth rejoice over them, and they will be glad. They will give gifts to one another, because these two prophets tormented those who dwell on the earth.

11:11 After the three and a half days, the breath of life from God entered into them, and they stood on their feet. Great fear fell on those who saw them.

11:12 I heard a loud voice from heaven saying to them, "Come up here!" They went up into heaven in the cloud, and their enemies saw them.

11:13 In that day there was a great earthquake, and a tenth of the city fell. Seven thousand people were killed in the earthquake, and the rest were terrified, and gave glory to the God of heaven.

11:14 The second woe is past. Behold, the third woe comes quickly.

11:15 The seventh angel sounded, and great voices in heaven followed, saying, "The kingdom of the world has become the Kingdom of our Lord, and of his Christ. He will reign forever and ever!"

11:16 The twenty-four elders, who sit on their thrones before God's throne, fell on their faces and worshiped God,

11:17 saying: "We give you thanks, Lord God, the Almighty, the one who is and who was; because you have taken your great power, and reigned.

11:18 The nations were angry, and your wrath came, as did the time for the dead to be judged, and to give your bondservants the prophets, their reward, as well as to the saints, and those who fear your name, to the small and the great; and to destroy those who destroy the earth."

11:19 God's temple that is in heaven was opened, and the ark of the Lord's covenant was seen in his temple. Lightnings, sounds, thunders, an earthquake, and great hail followed.

105-FİL:
1 - Görmedin mi Rabb'in fil sahiplerine ne yaptı?
2 - Onların tuzaklarını boşa çıkarmadı mı?
3 - Üzerlerine sürü sürü kuşlar gönderdi.
4 - Onlara çamurdan sertleşmiş taşlar atıyorlardı.
5 - Ve onları, yenilmiş ekin yaprağı gibi yaptı.

71-NUH:
1 - Gerçekten biz Nûh'u kavmine gönderdik, "kavmine acı bir azap gelmezden önce onları uyar" diye.
2 - Dedi ki, "ey kavmim! Gerçekten ben size açık bir uyarıcıyım"
3 - Şöyle ki, "Allah'a kulluk edin, ondan korkun ve bana itaat edin."
4 - "Günahlarınızı bağışlasın ve sizi belli bir süreye kadar ertelesin. Kuşkusuz Allah'ın takdir ettiği süre gelince ertelenmez. Eğer bilseydiniz.." (inanırdınız).
5 - Nûh dedi ki: "Ey Rabbim! Ben kavmimi gece gündüz davet ettim."
6 - "Fakat benim çağırmam, onların sadece kaçmalarını artırdı."
7 - "Ben onları senin bağışlaman için her davet ettiğimde, onlar parmaklarını kulaklarına tıkadılar, elbiselerine büründüler, ısrar ettiler, kibirlendikçe kibirlendiler."
8 - "Sonra ben onları açık açık çağırdım."
9 - "Sonra hem ilan ederek söyledim onlara, hem gizli gizli. "
10 - "Gelin, dedim, Rabbinizin sizi bağışlamasını isteyin. Çünkü o çok bağışlayıcıdır."
11 - "Üzerinize gökten bol yağmur yağdırsın."
12 - "Mallar ve oğullar vererek sizin imdadınıza koşsun. Sizin için bahçeler yapsın, ırmaklar yapsın."
13 - "Niçin siz Allah'a bir vakar yakıştıramıyorsunuz?"
14 - "Oysa o sizi aşama aşama yaratmıştır."
15 - "Görmediniz mi Allah yedi göğü uygun tabakalar halinde nasıl yaratmış?"
16 - Ve Ay'ı bunların içinde bir nur yapmış, güneşi de bir lamba kılmış.
17 - Allah szi yerden bir bitki bitirir gibi bitirdi.
18 - Sonra sizi tekrar oraya geri çevirecek ve tekrar çıkaracaktır.
19 - Allah sizin için yeri bir yaygı yapmıştır.
20 - Ki, ondan açılan geniş geniş yollarda gidesiniz.
21 - Nûh dedi ki: "Ey Rabbim! Onlar bana isyan ettiler; malı ve çocuğu hüsrandan başka bir şeyini artırmayan kimsenin ardına düştüler."
22 - "Büyük büyük tuzaklar kurdular."
23 - Dediler ki: "Sakın tanrılarınızı bırakmayın, ne Vedd'i, ne Suva'ı ve ne de Yeğus'u, Yeûk'u ve Nesr'i."
24 - Çok kişiyi yoldan saptırdılar. Sen de o zalimlerin sadece şaşkınlıklarını artır.
25 - Hatalarından dolayı boğuldular, ateşe sokuldular, kendilerine Allah'a karşı yardımcılar da bulamadılar.
26 - Nûh dedi ki: "Yeryüzünde kafirlerden bir tek kişi bırakma."
27 - "Zira sen onları bırakırsan kullarını yoldan çıkarırlar ve sadece ahlâksız ve kâfir çocuklar doğururlar."
28 - "Ey Rabbim! Bana, babama, anama, mümin olarak evime girene ve bütün inanmış erkek ve kadınlara mağfiret buyur. Zalimlerin de sadece helakini artır."

[Pasta]

--------------------------|-------------------------------------o|
|o------------------------------------|-------------------------------------o|
|---------------2-------0-------------|----------------2-------0-------------|
|----2----0---------------------4-----|----2-----0---------------------4-----|

|-------2-----2-----2-------2---4-----|--------2-----2-----2-------2---4-----|
|-----2-----2-----2---2---2---2-------|------2-----2-----2---2---2---2-------|
|o------------------------------------|-------------------------------------o|
|o------------------------------------|-------------------------------------o|
|---------------2-------0-------------|----------------2-------0-------------|
|----2----0---------------------4-----|----2-----0---------------------4-----|

pm. pm. pm
|------------------------|-------------------------|---------------------------------------|
|--2-2-0-----------------|-------------------3-3-3-|---------------------------------------|
|--x-x-x-----------------|-------------------0-0-0-|---------------------------------------|
|--4-4-2---4---4-2---5-5-|-4---4-2--4--4-2---0-0-0-|-4-4-4-4-----4-4-4-4-4-----2-2-2-4-4---|
|--4-4-2---4---4-2---5-5-|-4-4-4-2--4--4-2---x-x-x-|---------------------------------------|
|--2-2-0---2---2-0---3-3-|-2-2-2-0--2--2-0---3-3-3-|---------2-2-----------0-0-----------2-|

pm. pm. pm pm. pm pm. pm pm pm pm
|---------------------------------------|-----------------------------------------------------------|
|---------------------------------------|-----------------------------------------------------------|
|---------------------------------------|-6-6-6-6-6-----6-6-6-6---6-6-6-6-----6---4-4---7-7---9-9---|
|-4-4-4-4-----4-4-4-4-4-----2-2-2-4-4---|-----------------------------------------------------------|
|---------------------------------------|-----------4-4---------4---------4-4---4-----2-----5-----7-|
|---------2-2-----------0-0-----------2-|-----------------------------------------------------------|

pm. pm pm. pm pm
|-----------------------------------------------------|-------------|-------------|
|-----------------------------------------------------|-------------|-------------|
|-6-6-6-6-6-----6-6-6-6---6-6-6-6-----6---4-4---7-7-7-|-------------|-------------|
|-----------------------------------------------------|-------9-----|-------9-----|
|-----------4-4---------4---------4-4---4-----2-------|-7-7-7-7-7-7-|-7-7-7-7-7-7-|
|-----------------------------------------------------|-0-0-0---0-0-|-0-0-0---0-0-|

pm............. pm.......................................
|---------------|---------------------------------------|--------------------|
|---------------|---------------------------------------|--------------------|
|---------------|---------------------------------------|--------------------|
|-------9-------|---------------------------------------|---4---4---4----4---|
|-------7-7-----|-----------4---3-2---------------------|--4---4---4-4--4-4--|
|-0-0-0---0-0-0-|-0-0-0-0-0---2-----0-0-0--0-0-0--0-0-0-|-2---2---7----5-----|

pm..........................................................................
|-------------------------|------------------------|-------------------------|
|-------------------------|------------------------|-------------------------|
|-------------------------|------------------------|-------------------------|
|----4----4----4-------4--|-----2----4----4-----2--|----4----4----4------4---|
|--4----4----4---4---4---4|---2----4----4---4-----2|--4----4----4---4--4---4-|
|2----2----7-------5------|-0----2----4-------0----|2----2----7------5-------|

pm.......................
|-------------------------|---------2-2------------|-------------------------|
|-------------------------|------------------------|--3----------------------|
|-------------------------|-----4------------------|--0----------------------|
|----2-----4-----4-----2--|---2---2-----x-4------2-|--0----------------------|
|--2-----4-----4---4-----2|-0-----------x-4------2-|--x----------------------|
|0-----2-----4-------0----|-------------x-2------0-|--3----------------------|

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
|------------------------|---0---------------------|-------------------------|
|------------------------|-/=0---------------------|-------------------------|
|------------------------|-2-4---------------------|-------------------------|
|------------------------|---2---------------------|-------------------------|
|------------------------|---2---------------------|-------------------------|
|------------------------|---0---------------------|-------------------------|

Guitars tacet

Verse 1:
There was no time for pain
No energy for anger
The sightlessness of hatred slips away
Walking through winter streets alone
He stops and takes a breath
With confidence and self-control

Verse 2:
I look at the world and see no understanding___

hold-----------------------------------------------
|------------------------|---0---------------------|----------------0--------|
|------------------------|---0---------------0-----|---------------------0---|
|------------------------|---0---------------------|----------0--------------|
|------------------------|---4---------------------|-----4-------------------|
|------------------------|---2---------------------|--2----------------------|
|------------------------|---0---------------------|-------------------------|

I'm waiting to find some sense of strength
hold----------------------------------
|-------------------------------------|-------------------------0------------|
|----3--------------------------------|-------------------3-----------3------|
|----0--------------------------------|-------------0------------------------|
|----4--------------------------------|---------4----------------------------|
|----3--------------------------------|---3----------------------------------|
|-------------------------------------|--------------------------------------|

I'm begging you from the bottom of my heart to show me understanding
hold-------------- ~w/bar hold------------------- hold----------- ~~~w/bar
|------------------0-----|-----------------0-------|----------------0--------|
|---------------1--1-----|--------------1-----1----|----------------3--------|
|-------4----------------|-------4---------------4-|----------------0--------|
|-----2------------------|-----2-------------------|-------4-----------------|
|--0---------------------|--0----------------------|-----2-------------------|
|------------------------|-------------------------|--0----------------------|

I need to live life like some
o o o o ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~w/bar
|-----7-------------------------------|--------------------------------------|
|-----------------------7-------------|--------------------------------------|
|--------------5----------------------|---7----------------------------------|
|-------------------------------------|---7----------------------------------|
|-------------------------------7-----|--------------------------------------|
|-------------------------------------|--------------------------------------|
| | |
| | ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~w/bar |
|-------------------------------------|---0----------------------------------|
|-------------------------------------|---3----------------------------------|
|-------------------------------------|---0----------------------------------|
|-------------------------------------|---4----------------------------------|
|-------------------------------------|---2----------------------------------|
|-------------------------------------|---0----------------------------------|

people never will so find me kindness find me beauty find me truth
o o ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~w/bar
|--------------7----------------------|---8----------------------------------|
|---------------------------5---------|--------------------------------------|
|-------------------------------------|--------------------------------------|
|-------------------------------------|--------------------------------------|
|-------------------------------------|--------------------------------------|
|-------------------------------------|--------------------------------------|
| | |
| | |
|-------------------------------------|--------------------------------------|
|-------------------------------------|---3----------------------------------|
|-------------------------------------|---0----------------------------------|
|-------------------------------------|---2----------------------------------|
|-------------------------------------|---3----------------------------------|
|-------------------------------------|--------------------------------------|

When temptation brings me to my knees and I
o o o o~~~~~~~~~~~~~w/bar
|-------------------------------------|--------------------------------------|
|----------------7--------------------|---12---------------------------------|
|---------------------------5---------|--------------------------------------|
|-------------------------------------|--------------7-----------------------|
|-------------------------------------|--------------------------------------|
|-------------------------------------|--------------------------------------|
| | |
| hold--------------------------------| |
|-------------------0-----------------|---0----------------------------------|
|-----------3---------------3---------|---1----------------------------------|
|-----0-------------------------------|---4----------------------------------|
|--4----------------------------------|---2----------------------------------|
|-------------------------------------|---0----------------------------------|
|-------------------------------------|--------------------------------------|

lay here drained of strength show me kindness show me beauty show me truth
~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~w/bar
|-------------------------------------|--------------------------------------|
|----13------------12-----------------|--11-------11---12-------9------------|
|-------------------------------------|--------------------------------------|
|-------------------------------------|--------------------------------------|
|-------------------------------------|--------------------------------------|
|-------------------------------------|--------------------------------------|
| | |
| hold------------------------------- | ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~|
|--------------------------0----------|---0----------------------------------|
|-------------------1------------1----|---3----------------------------------|
|------------4------------------------|---0----------------------------------|
|-----2-------------------------------|---4----------------------------------|
|--0----------------------------------|---2----------------------------------|
|-------------------------------------|---0----------------------------------|

The way your heart sounds makes all the difference It's what de-
|-1/ -3«
|-------------|-/------|-------------------------|-------------------------|
|----0------(0)---(5)----|--5----------------------|-------------------------|
|------------------------|--2----------------------|--4----------------------|
|------------------------|--2----------------------|--4----------------------|
|------------------------|--0----------------------|--2----------------------|
|------------------------|-------------------------|-------------------------|
| | | |
| hold------------------ | | |
|---------------0--------|-------------------------|-------------------------|
|----------3---------3---|-------------------------|-------------------------|
|-----0------------------|-------------------------|-------------------------|
|------------------------|-------------------------|-------------------------|
|------------------------|-------------------------|-------------------------|
|------------------------|-------------------------|-------------------------|

cides if you'll endure the pain that we all feel. The way your heart beats makes all the
|------------------------|-------------------------|-------------------------|
|------------------------|-------------------------|---5---------------------|
|------------------------|-------------------------|---2---------------------|
|---2--------------------|-------------------------|---2---------------------|
|---2--------------------|-------------------------|---0---------------------|
|---0--------------------|-------------------------|-------------------------|
| | | |
| | | |
|--------------7---------|-------------------------|-------------------------|
|--------------8---------|-------------------------|-------------------------|
|--------------9---------|-------------------------|-------------------------|
|--------------9---------|-------------------------|-------------------------|
|------------------------|-------------------------|-------------------------|
|------------------------|-------------------------|-------------------------|

difference in learning to live
|------------------------|-------------------------|-------------------------|
|--7---------------------|-------------------------|-------------------------|
|--4---------------------|-------------------------|-------------------------|
|--4---------------------|--2---2------2-4-5-4-----|--2---2------2-4-5-2-----|
|------------------------|---------2-5---------5---|---------2-5---------5-2-|
|------------------------|-------------------------|-------------------------|

Here before me is my soul. I'm learning to live. w/Fill 1.
|------------------------|-------------------------|-------------------------|
|--5---------------------|--7----------------------|-------------------------|
|--2---------------------|--4----------------------|-------------------------|
|--2---------------------|--4----------------------|--2---2------2-4-5-4-----|
|--0---------------------|-------------------------|---------2-5---------5---|
|------------------------|-------------------------|-------------------------|

Fill 1:
|---------------7--------|-------------------------|
|---------------8--------|-------------------------|
|---------------9--------|-------------------------|
|---------------9--------|-------------------------|
|------------------------|-------------------------|
|------------------------|-------------------------|

I won't give up 'til I've no more to give. No more to give!
|------------------------|-------------------------|-------------------------|
|------------------------|-------------------------|-------------------------|
|------------------------|--2----------------------|--4-------------------4--|
|-2---2------2-4-5-2-----|--2----------------------|--4-------------------4--|
|--------2-5---------5-2-|--0----------------------|--2-------------0-0-0-2--|
|------------------------|-------------------------|----------------2-2-2----|

Rhy.Fig.1 End Rhy.Fig.1
pm..... pm.. pm.. pm........ pm.......
|-------------------------------------|--------------------------------------|
|-------------------------------------|--------------5-----------------------|
|-----------4----------------------3--|--------------4-----------------------|
|--2--2--2--4------2--2------2--2--3--|--2--2--2--2--4---------2--2----2--3--|
|--2--2--2--2------2--2------2--2--1--|--2--2--2--2--2---------2--2----2--3--|
|--0--0--0---------0--0------0--0-----|--0--0--0--0------------0--0----0--1--|

w/Rhy Fig.1(5 times)
Listening to the city
Whispering it's violence
I set out watvhing from above
The '90s bring new questions
New solutions to be found
I fell in love to be let down.

Once again we dance in the crowd at times a step a - way From a
pm..... pm... pm.. pm.... pm.................
|-------------------------------------|--------------------------------------|
|-------------------------------------|--------------------------------------|
|-------------------------------------|----------4---------------------------|
|----------2---------------------4--3-|----------2------------------------3--|
|-2--2--2--2--3--2--2--5---2--2--2--1-|-2--2--2--2---2-2------2-2-2-2-2-2-3--|
|-0--0--0--==/--0--0--3---0--0-------|-0--0--0------0-0------0-0-0-0-0-0-1--|

common fear that's all spread out I won't listen to what you say
pm..... pm............... pm.. pm...........
|-------------------------------------|--------------------------------------|
|-------------------------------------|--------------------------------------|
|-4---------------------------------3-|-4------------------------------------|
|-4---------/=---------------------3-|-4--------2------------------------3--|
|-2---2--2--2-3-2-2--2-2--2-2--2-2--1-|-2--2--2--2---------2-2--2-2--2-2--3--|
|-----0--0--0---0-0--0-0--0-0--0-0----|----0--0--0---------0-0--0-0--0-0--1--|

Once you touch you stand alone to face the bitter fight
pm....... pm............... pm pm pm pm...........
|-------------------------------------|--------------------------------------|
|-------------------------------------|--------------------------------------|
|-----------4-------------------------|--------------------------------------|
|-----------4--------------------3--3-|-----------------------3--------------|
|-2-2-2--2--2----------5---------1--1-|-----5--4-----3--2-----3--2-2-2-2-2-2-|
|-0-0-0--0-----2-3-0-0-3---2-3-0------|--0--------0--------0--1--0-0-0-0-0-0-|

Once I reached for love and now I reached for life.
pm..... pm........ pm....... pm pm pm pm...........
|-------------------------------------|--------------------------------------|
|-------------------------------------|--------------------------------------|
|-------------------------------------|--------------------------------------|
|--------4------------------------3-3-|-----------------------3--------------|
|--------2------------5-----------1-1-|-----5--4-----3--2-----3--2-2-2-2-2-2-|
|-0-3-0-0-0-0-3-0-0-0-3-0-0-0-3-0-----|--0--------0--------0--1--0-0-0-0-0-0-|

|---------------------------------------|---------------------------------------|---------------------------------------|
|---------------------------------------|---------------------------------------|---------------------------------------|
|---------------------------------------|---------------------------------------|---------------------------------------|
|-4-4-4-4-----4-4-4-4-4-----2-2-2-4-4---|-4-4-4-4-----4-4-4-4-4-----2-2-2-4-4---|-4-4-4-4-----4-4-4-4-4-----2-2-2-4-4---|
|---------------------------------------|---------------------------------------|---------------------------------------|
|---------2-2-----------0-0-----------2-|---------2-2-----------0-0-----------2-|---------2-2-----------0-0-----------2-|

Another chance to live my life
hold--------------------------pm..
|---------------------------------------|---------------0--|-----------------|
|---------------------------------------|------------------|-----------------|
|---------------------------------------|-3----------------|-------3---------|
|-4-4-4-4-----4-4-4-4-4-----2-2-2-4-4---|-4----------------|-----------------|
|---------------------------------------|-4----------------|-----------------|
|---------2-2-----------0-0-----------2-|-2----------------|-------------2-2-|

Free the sensation in my heart To
hold-----------------------------
|--/==----------------0-|-------------------------|-------------------------|
|--4--5------------------|---------4---------------|-------------------------|
|--4---------------------|-------------------------|--7------7------7-----7--|
|--4---------------------|-------------------------|--7------7------7-----7--|
|--2---------------------|-------------------------|--5------5------5-----5--|
|------------------------|-------------------------|-------------------------|

ride the wings of dreams In - to changing hor - i - zons
|------------------------|-------------------------|-------------------------|
|------------------------|--9-----9---9------------|--7---7-----7-----7---7--|
|--7-----7-----7---------|--9-----9---9------------|--6---6-----6-----6---6--|
|--7-----7-----7---------|--9-----9---9------------|--4---4-----4-----4---4--|
|--5-----5-----5------0--|--7-----7---7------------|-------------------------|
|---------------------0--|-------------------------|-------------------------|

It brings inner peace wiyhin my mind As I'm
hold-------------------------------------------- hold--------------------
|---------------------0--|-------------------------|----------------------0--|
|------------------------|---0---------------------|--4----------------------|
|------------------------|---------3---------------|--4----------------------|
|--4---------------------|-------------------------|--4----------------------|
|--4---------------------|-------------------------|--2----------------------|
|--2---------------------|-------------------------|-------------------------|

lifted from where I've split my life I hear an innocent voice
(hold)----------------
|------------------------|-------------------------|-------------------------|
|-------------4----------|-------------------------|-------------------------|
|-------4----------------|--7-----7-----7-----7----|--7----7----7----7-------|
|------------------------|--7-----7-----7-----7----|--7----7----7----7-------|
|------------------------|--5-----5-----5-----5----|--5----5----5----5---0---|
|------------------------|-------------------------|---------------------0---|

I hear kind - ness beau - ty and truth____________________
hold--------
|-----------0------------|-------------------------|-------------------------|
|-----------0------------|---7---7------7----7--7--|-------------------------|
|------------------------|---6---6------6----6--6--|-------------------------|
|--2---------------------|---4---4------4----4--4--|-4--4-2--2-4--4-2--2-4/5-|
|--2---------------------|-------------------------|-4--4-2--2-4--4-2--2-4/5-|
|--0---------------------|-------------------------|-2--2-0--0-2--2-0--0-2/3-|

________________________
|------------------------|---------------------------|-----------------------|
|------------------------|---------------------------|-----------------------|
|------------------------|---------------------------|-----------------------|
|-4--4-2--2-4--4-2--2-4/5|---------------------------|----

[bozuk]

Common fourth-order Runge–Kutta method

One member of the family of Runge–Kutta methods is so commonly used that it is often referred to as "RK4", "classical Runge-Kutta method" or simply as "the Runge–Kutta method".
Let an initial value problem be specified as follows.

Then, the RK4 method for this problem is given by the following equations:

where yn + 1 is the RK4 approximation of y(tn + 1), and

Thus, the next value (yn + 1) is determined by the present value (yn) plus the product of the size of the interval (h) and an estimated slope. The slope is a weighted average of slopes:
k1 is the slope at the beginning of the interval;
k2 is the slope at the midpoint of the interval, using slope k1 to determine the value of y at the point tn + h / 2 using Euler's method;
k3 is again the slope at the midpoint, but now using the slope k2 to determine the y-value;
k4 is the slope at the end of the interval, with its y-value determined using k3.
In averaging the four slopes, greater weight is given to the slopes at the midpoint:

The RK4 method is a fourth-order method, meaning that the error per step is on the order of h5, while the total accumulated error has order h4.
Note that the above formulae are valid for both scalar- and vector-valued functions (i.e., y can be a vector and f an operator). For example one can integrate the time independent Schrödinger equation using the Hamiltonian operator as function f.
Also note that if f is independent of y, so that the differential equation is equivalent to a simple integral, then RK4 is Simpson's rule.
[edit]Explicit Runge–Kutta methods

The family of explicit Runge–Kutta methods is a generalization of the RK4 method mentioned above. It is given by

where





(Note: the above equations have different but equivalent definitions in different texts).
To specify a particular method, one needs to provide the integer s (the number of stages), and the coefficients aij (for 1 ≤ j < i ≤ s), bi (for i = 1, 2, ..., s) and ci (for i = 2, 3, ..., s). These data are usually arranged in a mnemonic device, known as a Butcher tableau (after John C. Butcher):
0
c2 a21
c3 a31 a32

cs as1 as2 as,s − 1
b1 b2 bs − 1 bs
The Runge–Kutta method is consistent if

There are also accompanying requirements if we require the method to have a certain order p, meaning that the local truncation error is O(hp+1). These can be derived from the definition of the truncation error itself. For example, a 2-stage method has order 2 if b1 + b2 = 1, b2c2 = 1/2, and b2a21 = 1/2.
[edit]Examples
The RK4 method falls in this framework. Its tableau is:
0
1/2 1/2
1/2 0 1/2
1 0 0 1
1/6 1/3 1/3 1/6
However, the simplest Runge–Kutta method is the (forward) Euler method, given by the formula yn + 1 = yn + hf(tn,yn). This is the only consistent explicit Runge–Kutta method with one stage. The corresponding tableau is:
0
1
An example of a second-order method with two stages is provided by the midpoint method

The corresponding tableau is:
0
1/2 1/2
0 1
Note that this 'midpoint' method is not the optimal RK2 method. An alternative is provided by Heun's method, where the 1/2's in the tableau above are replaced by 1's and the b's row is [1/2, 1/2].
In fact, a family of RK2 methods is where is the mid-point method and α = 1 is Heun's method.
If one wants to minimize the truncation error, the method below should be used (Atkinson p. 423). Other important methods are Fehlberg, Cash-Karp and Dormand-Prince. To use unequally spaced intervals requires an adaptive stepsize method.
[edit]Usage

The following is an example usage of a two-stage explicit Runge–Kutta method:
0
2/3 2/3
1/4 3/4
to solve the initial-value problem

with step size h=0.025.
The tableau above yields the equivalent corresponding equations below defining the method
k1 = f(tn,yn)


t0 = 1
y0 = 1
t1 = 1.025
y0 = 1 k1 = 2.557407725 k2 = f(t0 + 2 / 3h,y0 + 2 / 3hk1)
y1 = y0 + h(1 / 4 * k1 + 3 / 4 * k2) = 1.066869388
t2 = 1.05
y1 = 1.066869388 k1 = 2.813524695 k2 = f(t1 + 2 / 3h,y1 + 2 / 3hk1)
y2 = y1 + h(1 / 4 * k1 + 3 / 4 * k2) = 1.141332181
t3 = 1.075
y2 = 1.141332181 k1 = 3.183536647 k2 = f(t2 + 2 / 3h,y2 + 2 / 3hk1)
y3 = y2 + h(1 / 4 * k1 + 3 / 4 * k2) = 1.227417567
t4 = 1.1
y3 = 1.227417567 k1 = 3.796866512 k2 = f(t3 + 2 / 3h,y3 + 2 / 3hk1)
y4 = y3 + h(1 / 4 * k1 + 3 / 4 * k2) = 1.335079087
The numerical solutions correspond to the underlined values. Note that f(ti,k1) has been calculated to avoid recalculation in the yis.
[edit]Adaptive Runge–Kutta methods

The adaptive methods are designed to produce an estimate of the local truncation error of a single Runge–Kutta step. This is done by having two methods in the tableau, one with order p and one with order p − 1.
The lower-order step is given by

where the ki are the same as for the higher order method. Then the error is

which is O(hp). The Butcher Tableau for this kind of method is extended to give the values of :
0
c2 a21
c3 a31 a32

cs as1 as2 as,s − 1
b1 b2 bs − 1 bs

The Runge–Kutta–Fehlberg method has two methods of orders 5 and 4. Its extended Butcher Tableau is:
0
1/4 1/4
3/8 3/32 9/32
12/13 1932/2197 −7200/2197 7296/2197
1 439/216 −8 3680/513 -845/4104
1/2 −8/27 2 −3544/2565 1859/4104 −11/40
16/135 0 6656/12825 28561/56430 −9/50 2/55
25/216 0 1408/2565 2197/4104 −1/5 0
However, the simplest adaptive Runge–Kutta method involves combining the Heun method, which is order 2, with the Euler method, which is order 1. Its extended Butcher Tableau is:
0
1 1
1/2 1/2
1 0
The error estimate is used to control the stepsize.
Other adaptive Runge–Kutta methods are the Bogacki–Shampine method (orders 3 and 2), the Cash–Karp method and the Dormand–Prince method (both with orders 5 and 4).
[edit]Implicit Runge–Kutta methods

The implicit methods are more general than the explicit ones. The distinction shows up in the Butcher Tableau: for an implicit method, the coefficient matrix aij is not necessarily lower triangular:

The approximate solution to the initial value problem reflects the greater number of coefficients:


Due to the fullness of the matrix aij, the evaluation of each ki is now considerably involved and dependent on the specific function f(t,y). Despite the difficulties, implicit methods are of great importance due to their high (possibly unconditional) stability, which is especially important in the solution of partial differential equations. The simplest example of an implicit Runge–Kutta method is the backward Euler method:

The Butcher Tableau for this is simply:

It can be difficult to make sense of even this simple implicit method, as seen from the expression for k1:

In this case, the awkward expression above can be simplified by noting that

so that

from which

follows. Though simpler than the "raw" representation before manipulation, this is an implicit relation so that the actual solution is problem dependent. Multistep implicit methods have been used with success by some researchers. The combination of stability, higher order accuracy with fewer steps, and stepping that depends only on the previous value makes them attractive; however the complicated problem-specific implementation and the fact that ki must often be approximated iteratively means that they are not common.
[edit]Example
Another example for an implicit Runge-Kutta method is the Crank–Nicolson method, also known as the trapezoid method. Its Butcher Tableau is:

[Akhlaur]

Bu bizim nümerik sınavında çıktıydı.

[HighSelf]

Parapsychologist, Serena Roney-Dougal has for the last twenty years been researching the Pineal Gland and its significance for the appearance of Psychic Phenomena. Serena has reported that the Pineal Gland is the promoter of Psychic experiences and produces a number of chemicals, Melatonin, Pinoline and others which interact and can give rise to altered states of consciousness.


Four times every night when we dream , we enter this altered state of consciousness and according to Serena’s research this is the state in which two thirds of all psychic experiences occur. Serena is supported by other researchers in her view that it is the raised quantity of Melatonin at night that is the basic cause of the experiences.

Melatonin is at the highest level in the early hours of the morning, this is probably why it is the best time for Pranayama, Kriya Yoga, Japa etc. Most Tantric sadhanas and Meditations are said to be best performed between midnight and sunrise, especially Brahmamuhurta, the couple of hours before sunrise.





Paramahamsa Satyananda has said that if we can increase the period of time when the breath is balanced then Sushumna will start to operate or awaken. Paramahamsaji has also said in one of his satsangs from his ‘Teachings’ books that he used to practice Laya as he was slipping into sleep.

This is a very interesting topic which I hope will be thoroughly researched in the future. Staying aware as you dive into the subconscious mind, then into the mysterious unconscious mind and beyond?

I am sure Great Yogis like Paramahamsaji and Paramahamsa Niranjanananda could shed much light on this area of mystery and wonder.

[xaty]

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. In metus nunc, sodales id consectetur sed, interdum a lectus. Nam iaculis porttitor velit eget ultrices. Duis tincidunt, ligula ut semper porta, tortor odio cursus leo, quis sodales ligula nunc non erat. Duis tellus erat, luctus at aliquet vitae, adipiscing ut tortor. Curabitur auctor fringilla dictum. Fusce vitae tellus turpis, sed mollis lacus. Duis ullamcorper nisl a augue volutpat ut mattis nisi faucibus. Fusce sed neque non libero pellentesque posuere. Cum sociis natoque penatibus et magnis dis parturient montes, nascetur ridiculus mus. Integer venenatis lacus lectus, placerat porta velit. Praesent et mauris arcu. Duis eleifend ante nec est auctor at dignissim nibh egestas. Praesent nec nisl turpis, id eleifend est. Proin vel elit felis.

Fusce at mi felis, sit amet convallis lectus. Ut sit amet elit quis velit pharetra sollicitudin. Donec dolor tellus, scelerisque nec tempor non, vulputate eget enim. Maecenas diam felis, rhoncus sit amet rutrum id, venenatis eget velit. Nullam convallis enim sollicitudin dolor blandit id ultrices elit tristique. Nullam ut risus sapien, ut hendrerit ante. Vestibulum fringilla diam sed tellus convallis tempor vel eu massa. Pellentesque vel tincidunt justo. Curabitur ultrices tempor euismod. Aenean varius condimentum tincidunt. Nulla dolor est, pulvinar ut sagittis ac, sollicitudin eget odio. Morbi sollicitudin, mi at eleifend blandit, nulla diam pulvinar dolor, eu pretium dolor metus eu purus. Pellentesque blandit nunc eget mauris imperdiet molestie luctus augue lacinia. Vestibulum odio augue, eleifend quis luctus aliquet, tempor eget lorem. Sed semper odio ac sapien bibendum in elementum leo hendrerit.

Curabitur laoreet tortor eu neque facilisis vulputate. Duis ut enim dolor, ut vehicula tortor. Phasellus ipsum quam, suscipit at rhoncus vitae, consequat vel lorem. Morbi et erat est. Pellentesque eget eleifend odio. In tincidunt magna quis augue egestas ac malesuada lectus tincidunt. Maecenas suscipit leo a odio blandit vel convallis eros blandit. Quisque sollicitudin pellentesque accumsan. Nullam ultricies risus quis sapien placerat at venenatis quam semper. Proin ac risus diam, vitae volutpat justo.

Vestibulum ante ipsum primis in faucibus orci luctus et ultrices posuere cubilia Curae; Pellentesque congue risus a nisl blandit adipiscing. Morbi non mattis enim. Nunc fringilla, diam at aliquam elementum, mauris sapien tempus diam, facilisis tempus ante lacus quis tellus. Integer imperdiet fermentum semper. Nullam purus massa, pellentesque non imperdiet eu, interdum quis urna. Suspendisse lobortis dapibus ante id dignissim. Morbi iaculis bibendum nisi suscipit tincidunt. Mauris cursus nisi eget mi pulvinar gravida. Praesent pretium, arcu eget rhoncus imperdiet, ante leo adipiscing neque, vitae molestie nisi felis et neque. Maecenas eleifend malesuada lectus eget volutpat. Nam cursus, tellus blandit euismod sagittis, lorem est facilisis nunc, in fermentum eros nisl ac neque. Aliquam nibh dui, volutpat quis bibendum nec, pharetra sed augue. Aliquam ut nunc nisi. Integer tortor mi, tristique et aliquet at, suscipit eu lectus. Cras ut velit tortor, vel venenatis augue. Proin ut dolor eget ipsum consequat pellentesque quis a massa. Pellentesque at massa nec nibh pulvinar pellentesque quis at nulla.

Suspendisse tristique tellus vitae dolor imperdiet sit amet luctus justo posuere. Donec vel tincidunt nunc. Nam convallis, velit et sollicitudin dictum, nunc lacus dignissim mi, eu congue turpis lorem ut purus. Integer sed turpis mauris. Praesent rutrum massa ac odio dapibus fermentum. Curabitur suscipit volutpat elit. Pellentesque et erat odio. Cras aliquet, massa eget consectetur condimentum, felis ipsum lacinia justo, vel gravida lectus dolor non felis. Donec eu mi enim, ac euismod augue. Etiam posuere pretium mollis. Maecenas magna magna, sagittis non molestie sit amet, interdum quis lectus. Suspendisse augue orci, iaculis ac congue vitae, adipiscing eget velit. Nunc molestie sagittis purus, eget fermentum eros mattis in. Duis et metus erat, vitae semper nibh. Suspendisse eget convallis erat.

Nullam ullamcorper, libero et euismod laoreet, nibh lectus viverra mi, quis mattis orci sapien quis arcu. Nam commodo sem vel lectus tempor non aliquet enim rhoncus. Vivamus non cursus sapien. Curabitur odio est, imperdiet ut tristique nec, tristique ultricies dui. Vestibulum commodo hendrerit ante vel adipiscing. Nulla semper libero ac massa pharetra a euismod nulla condimentum. Etiam mi neque, bibendum sit amet placerat ut, commodo ut purus. Integer mattis tempor libero et interdum. Proin et ipsum vitae magna tristique ultrices vitae ut quam. Vivamus dictum tristique dui, sed blandit urna vehicula sed. Nulla tempor, metus in pretium adipiscing, massa purus malesuada dui, nec venenatis sem ligula vitae purus. Aenean lorem tellus, semper a venenatis et, tincidunt et purus. Quisque ultricies, ligula in consectetur tristique, felis justo accumsan sapien, sit amet lobortis enim metus sit amet ligula. In nec dui metus, non convallis lorem. Cras tincidunt, justo a tempus pharetra, mauris massa fermentum elit, a facilisis odio velit eget elit. Cras turpis nibh, dictum id fermentum sit amet, accumsan non eros.

Cras a velit ac metus eleifend ultrices quis dictum lectus. Mauris id tellus vel lacus malesuada ultricies in ac sem. Nunc ut metus quam. Duis diam odio, tincidunt in rutrum eu, faucibus ut augue. Pellentesque elementum elementum justo auctor pellentesque. Etiam placerat nisi vitae purus condimentum facilisis. Fusce et lorem sit amet quam sagittis semper. Sed erat neque, facilisis a convallis sit amet, fringilla eget tortor. Donec ac magna enim. Integer mattis dui et magna rutrum ac vulputate risus porta. Morbi at tellus orci. Proin luctus leo in est commodo vitae congue tortor mollis. Nulla bibendum posuere euismod. Aliquam ante turpis, semper quis semper vehicula, iaculis vel orci. Sed lacinia laoreet urna sit amet consectetur. Fusce dui elit, molestie eget pulvinar eu, dapibus non ipsum.

Cras adipiscing urna quis lorem rutrum blandit. Aliquam diam urna, ullamcorper auctor porta feugiat, rutrum vel elit. Fusce lobortis molestie enim, sit amet vestibulum leo tincidunt non. Maecenas vel massa mi, nec tempus magna. Nunc ullamcorper venenatis odio vel molestie. Praesent ultricies odio ac tellus elementum dictum. Phasellus sem urna, dignissim nec sollicitudin in, semper a enim. Sed in turpis nunc, et tincidunt nibh. Praesent sed felis leo, sed gravida augue. Pellentesque odio eros, gravida suscipit sodales nec, facilisis et dolor. Aliquam erat volutpat. Nulla facilisi. Praesent nisi ante, aliquam vitae malesuada aliquet, porttitor sed velit. Sed eu felis in purus pulvinar egestas. Aliquam id nunc at arcu iaculis mattis. Nullam quis turpis quam, id volutpat diam. Aliquam ut odio orci.

Aliquam sed erat fringilla diam placerat dignissim. In vel nisl urna. Ut risus urna, porttitor vitae pulvinar vel, imperdiet ac leo. Aliquam et enim ac turpis aliquam pharetra eget quis mauris. Morbi bibendum condimentum dolor fringilla tempus. Etiam id lectus erat, at sollicitudin orci. Vivamus commodo ligula fermentum ante mattis dignissim. Nullam laoreet molestie erat, eget suscipit tellus mattis id. Nullam elementum felis leo, a malesuada odio. Sed sit amet leo eget nunc molestie cursus non a quam. Morbi eu dui et elit semper malesuada. Phasellus at lacus nec neque congue condimentum nec vel libero. Etiam mattis lacinia convallis. Vivamus volutpat purus quis dolor pellentesque a malesuada odio aliquam. Fusce libero lorem, auctor vel consequat at, dictum vel turpis.

Nulla vehicula nunc eu dolor malesuada et porta nisi aliquet. Nam tellus lorem, placerat quis mollis fermentum, placerat vitae sapien. Praesent feugiat quam et sem pretium et accumsan enim congue. Nunc mollis pharetra metus, vel condimentum augue dignissim sit amet. Donec aliquet magna ut mi euismod porta. Nunc scelerisque sapien sed justo ultricies blandit. Mauris facilisis pharetra adipiscing. Aliquam euismod eros nec turpis vestibulum in auctor sem aliquet. Maecenas dictum bibendum rutrum. Fusce nec facilisis leo. Etiam magna velit, tempor quis tincidunt ut, dignissim eget urna. Vivamus vitae justo odio. Sed leo massa, luctus quis suscipit ac, pharetra sed enim. Vestibulum faucibus lectus id dui iaculis eleifend.

Praesent hendrerit fringilla tempus. Donec auctor, orci quis lobortis eleifend, erat dolor vehicula ante, in congue urna magna ut risus. Integer arcu diam, placerat fringilla rhoncus et, luctus non ante. Nulla convallis suscipit lectus nec eleifend. Sed tortor nisl, sollicitudin non aliquam vitae, iaculis non justo. Donec velit nulla, mattis at eleifend ut, convallis nec nisi. Morbi sapien tortor, ornare et luctus convallis, dignissim a nisl. Fusce sed semper nibh. Suspendisse laoreet pulvinar tincidunt. Ut auctor purus et turpis vehicula euismod. Nunc ut ipsum condimentum nisi interdum consectetur at non lorem. Aenean rutrum consectetur imperdiet. Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Morbi vitae quam eu nisi hendrerit tempor.

Aliquam erat volutpat. Nam sem tortor, convallis nec congue id, eleifend sit amet metus. Suspendisse dignissim venenatis ligula, pellentesque ultrices neque suscipit sed. Nunc ac nunc erat, vel luctus urna. Morbi quis enim id orci aliquet tempor sed non odio. Aliquam aliquet malesuada elit vitae euismod. Maecenas volutpat lacus in justo varius bibendum imperdiet tellus ullamcorper. Donec id velit quam, vel condimentum turpis. Curabitur id mauris massa. Suspendisse ut magna nec ligula facilisis pharetra. Etiam sed leo purus. Suspendisse at mi nisi. Donec quis dolor enim, sit amet malesuada purus. Pellentesque a odio a dolor vestibulum viverra a id dui.

Phasellus fringilla elementum arcu, id pharetra est ultrices in. Maecenas non purus tincidunt massa lacinia placerat. Morbi ante quam, pharetra gravida sodales at, mattis porta libero. Nunc fermentum pretium enim et venenatis. Donec nunc lacus, scelerisque vel posuere ac, iaculis eget magna. Pellentesque ut orci ante. Curabitur lorem leo, accumsan ut pellentesque vitae, aliquet sed libero. Morbi mattis dolor at turpis varius tristique. Aliquam eget purus erat. Praesent justo metus, imperdiet et dictum vel, malesuada congue risus. Proin bibendum nisi at magna volutpat sed pretium augue hendrerit. Vivamus auctor, dolor in auctor fringilla, turpis purus malesuada nulla, sed fermentum erat metus at eros. Vivamus posuere risus et elit pharetra consectetur ac eu augue. Sed dui augue, aliquam at aliquam ut, egestas a diam.

Vivamus in nulla est. Phasellus tellus augue, aliquam quis sodales in, commodo at mauris. Aenean vel ipsum at quam blandit sagittis at vitae eros. Ut tempor elit a purus volutpat cursus. Cras non purus urna. Phasellus vitae nisi venenatis sem tincidunt adipiscing ac eu nulla. Cras sed magna augue, quis posuere dolor. Mauris dapibus ullamcorper venenatis. Curabitur fermentum auctor tempor. Nulla id porttitor felis. Suspendisse feugiat lectus in nunc imperdiet tempus. Vivamus a massa turpis. Suspendisse malesuada mattis dictum. Cras aliquet facilisis pulvinar. Integer laoreet tempus sapien id ultrices. Mauris vitae pulvinar justo. Fusce quis lectus justo. Nunc eget orci enim. Nullam ante dolor, malesuada ac eleifend ut, ullamcorper et risus.

Nulla fermentum mi sit amet nibh molestie fringilla. Aliquam feugiat, turpis id pharetra commodo, velit odio porta purus, eget rhoncus enim lectus quis nisi. Cum sociis natoque penatibus et magnis dis parturient montes, nascetur ridiculus mus. Fusce non ipsum id nisi feugiat interdum quis ut ante. Donec ac massa orci. Nullam orci enim, aliquet eget dictum a, posuere vel nibh. Aliquam vitae lectus quam. Sed consequat cursus est ut hendrerit. Donec lacinia, metus id condimentum fermentum, libero est pretium nibh, eu volutpat arcu lorem at purus. Ut vel accumsan mi. Vestibulum vitae convallis ligula. Phasellus hendrerit vestibulum luctus.

Etiam tincidunt, augue vel malesuada mollis, est nibh facilisis lorem, vitae vehicula sem lorem at ante. Nulla et orci lorem. Fusce posuere semper turpis, a fermentum erat bibendum nec. Vestibulum pretium felis ac sem ultrices sed imperdiet sapien euismod. Duis id felis eu est ultricies elementum. In pellentesque, nisi vitae porta tincidunt, ligula justo fermentum diam, vel molestie velit tortor non tortor. Mauris sollicitudin, est ac dictum rhoncus, magna augue tempor dolor, vitae iaculis sem mauris ut ipsum. Fusce eleifend nisi et quam venenatis eleifend. Pellentesque habitant morbi tristique senectus et netus et malesuada fames ac turpis egestas. Suspendisse id ante quis lectus adipiscing molestie sed sit amet quam. Nunc nisi leo, consectetur vel gravida vitae, suscipit placerat enim. Nulla egestas nunc nec velit aliquet luctus. Vestibulum vel erat orci. Nam orci elit, bibendum malesuada elementum eu, pretium nec enim. Nullam nec nunc id nisl suscipit venenatis vitae nec arcu. Morbi porta, purus dapibus elementum ultricies, ligula massa fringilla dui, ac cursus risus massa a sem. Mauris laoreet enim eget eros accumsan egestas. Donec non felis non diam condimentum gravida. Phasellus non imperdiet velit.

[DRaGoN_SLaYeR]

çok iyi gidiyosunuz beyler hll

[roket adam]

Algıda seçicilik

Aralık 14th, 2004
Pazarlama Stratejileri
Kalabalık bir cafede çok fazla ses varken, yanımızdakinin söylediğini bile duymakta zorlanırken, 2 masa ötemizde konuşma arasında ismimiz geçtiğinde, duyarız. Hepimizin bildiği gibi pskilojide buna algıda seçicilik diyoruz.
Pazarlamada da durum çok farklı değil. Servis ya da ürününüzle doğru kişiye, doğru şekilde hitap etmeyi başarabiliyorsanız, duyulursunuz.

YORUMLAR
Yorum yapmak için Facebook hesabınızla giriş yapabilirsiniz
slm ben alper
adopa satış elemanlarından birisiyim
bu sezonun tüm algida camiasına hayırlı olmasını diliyorum.ülker golfcülere dikkat sezoda 80 litre satmış bir noktaya 50 koli bedelsiz teklif ediyorlar önerilerinizi bekliyorum ayrıca mailimin saklı tutulmasını da rica ederim

Merhaba ben Erzurum algida satiş memuruyum 2006 yilinda Algida ile daha ileriye gidiceğimize inaniyorum tüm algida ailesine 2006 yili hayirli olsun.

HASAN ÜMİT ŞAHİNBAY
12 Mart 2006 saat: 12:36
TÜM ALGİDA CAMİASINA SELAM BOL KAZANÇLI BİR YILDİLEĞİYLE.

remzi aksu
4 Nisan 2006 saat: 16:45
algida çalışanlarına saygı sevgilerimi sunarım.on yıldan beri algida satıyorum vede cok mutluyum sattığım için gururluyumda.ama bana bugüne kadar hiç bir yeni dolap veya promosyon hiç bir şey yansıtılmadı tek sattığım dondurma algida ve o olacakta bol kazançlar dilerim.

aytekin
9 Nisan 2006 saat: 23:23
ben karatepe milli parklar işletmecisiyim.bizim mesire yerimiz var.karatepede tarihi hitit yazıtları var.yılda en az 5 bin yabancı turist 8 bin yerli turist geliyor.fakat sizin bölge satış elemanlarınız uzak diye bana dondurma vermediler.karatepenin uzaklığı kadirliye 20 km bizim tercihimiz siz siniz fakat vermediler haberiniz olsun.cep 0544 7322896 saygılarımla aytekin küçükyılmaz

dıyarbakır ile diyarbakır ilcesı bısmılde algıda bayılıgı acmak ıstıyorum yeterınce musterı potansıyelım mevcut olup bu potansıyelı sızlerde degerlendırmek ıstıyorım
saygılarımla
hüsamettin özdemir
tlf 0 412 2368966
cep 0 532 4137062

hasan
25 Nisan 2006 saat: 21:05
magnum çubuğunun üzerindeki M harfi bedava magnum kazandınız anlamına gelmiyormu anlamına gelmiyormu? eyer anlamı buysa erzurum daki satış noktalarınız bunu niye bilmiyor?

adem SAMSA
27 Nisan 2006 saat: 19:14
gaziantep in karkamış ilçesinden yazıyorum size bi sorum olacak ben karkamış gibi ufak bi ilçede yaşıyorsam algida dondurma yemeye hakkım yok mu?eğer varsa gaziantep algida bayisini 0342 4240450 numarasını arayıp bi işletmeci olarak özellikle algida dondurma satmak istediğimi söyledim onlarda bana bunun mümkün olmadığını karkamışa servislerinin olmadıklarını söylediler bu konuda benim vede algida müşteri kitlesinin ne gibi bir suçu olduğunu öğrenmek istiyorum.gereğinin yapılmasını sabırsızlıkla bekliyorum.inşallah bu yaz sezonunda algida yiyebiliriz.mesajımın karşılığını sabırsızlıkla bekliyorum benim numaram 0544 718 15 11 ilginize teşekkürler

Kenan
30 Nisan 2006 saat: 22:54
Hasan Magnum Cubugunda su anda bi kampanya yok yani bedeva cikmiyor su anda ciktiginda tüm bayiilere bilgi verilir bende Erzurum disrtibitöründe calisiyorum eger olursa bilgi verilicektir.

özgür ÖZTÜRK
21 Haziran 2006 saat: 13:26
MERHABA BEN İSTANBUL SARIGAZİDEN YAZIYORUM DEĞERLİ ALGIDA YÖNETİCİLERİ BİZİM SARIGAZİDE BİR MARKETİMİZ VAR VE ALGIDA BAYİLİĞİ YAPIYORUZ AMA BİR ŞİKAYETİM VAR SARIGAZİ BÖLGESİ BAYİLİGİ BİRAZ MÜŞTERİLERİYLE ALAKALI DEĞİL GALİBA NEDEN DERSENİZ ELEKTRİKLER KESİLDİĞİNDE YANİ BU BİZİM BAŞIMIZA GELEN OLAYLARDAN BİRİ DİĞER ESNAFLAR GİBİ TABİ FAKAT BÖLGE BAYİLİĞİNİ ARADIĞIMIZDA ANCAK 4-5 SAAT SONRA GELİYORLAR VE BİRDE KENDİLERİNİ HAKLI ÇIKARMAYA ÇALIŞIYORLAR VE MALLARI İADE ALMAMAK İÇİN ELİNDEN GELENİ YAPIYORLAR BU KONUYLA İLGİLİ BİR ÇALIŞMANIN YAPILMASINI SİZ ALGIDA YETKİLİLERİNDEN RİCA EDİYORUM ÇÜNKÜ BU TÜR OLAYLARIN ALGIDA GİBİ KÖKLÜ BİR KURULUŞ İÇİN KÖTÜ BİR REKLAM OLACAĞINI DÜŞÜNÜYORUM SAYGILARIMI SUNUYORUM. (CEP TELEFONUM 0536 436 90 45 )

SERDAR
9 Haziran 2006 saat: 21:53
ben algıda seçiciliğin çok geniş bir kavram olduğunu bir çok yöntem, ve değişkeninin olduğunu düşğünüyor ve çok basit ele alındığını düşünüyorum ama yine de algiday seviyorum her zaman rakiplerinden 2 adım önde

YALCIN
23 Haziran 2006 saat: 14:43
MERHABALAR BEN YALÇIN ÖNCELIKLE BELIRTMEK ISTERIMKI BUNLARIN YAZMAMAMIN NEDENI ARTIK ALGIDA NIN ISMINE YAKISIR BIR SEKILDE SAHADA BASARILI OLAMADIGINA INANMAYA BASLADIM BU SOYLUYORUM ÇÜNKÜ BEN DE 10 SENE PAZARLAMA SEKTÖRÜN DEYDIM NEYSE BEN IKI SENE ÖNCE ÇALISTIGIM FIRMADAN AYRILDIM VE MARKET AÇTIM VE BANA PANADA ÜLKER..ALGIDA..GELDI BUNLAR ALGIDA HARIÇ YANI ÜLKER VE PANDA.NIN BIRBIRINDEN CAZIP TEKLIFLER ALDIM BU TEKLIFLERI ALMMAMAMIN NEDENI ISE YANIMN DA ÜÇ TANE OKUL OLMASIDIR AMA NEYAZIKKI BIR HATA YAPTIM VE ALGIDAYI SEÇTIM DIYECEKSINIZ KI NIYE AÇIKLIYAYIM 1.HIZMET SIFIR..2.SATIS ELEMANI SORUMSUZ…3.. BELLI BIR RUTU OLMAMASI..4.RUT SEFLERININ ZIYARETI SUREKLI OLMAMAMSI..5..BAYININ DUYARSIZ OLMASI..6..BIR SORUNUM OLDUGUNDA BAYININ TUTARSIZ OLMASI..7BIR SORUNUM OLDUGUNDA YETKILI KISIYIYE ULASAMAMAM..8..SUREKLI YALAN KONUŞMALAR..9.MAL EKSIKLIGI..10..ISTEGIM URUNU BULAMAMAM…DAHA SONRASI 10 GUN ONCE DOLABIM BOZULDU SATIS ELEMANINI ARADIM DIRUMU ANLATTIM 30 DAKKA SONRA SERVIS GELDI BAKTI GITTI TEKRAR 30 DAKKA SONRA GERI GELDI DOLABIN MOTORUNDA SORUN VAR DEDILER BENDE HEMEN SATIS ELEMANINI ARADIM DURUMU ANLATTIM O DA 2 SAAT SONRA GELDI MALESEF IS ISTEN GEÇMIS DONDURMALAR ERIMISTI BANA SUNU SOYLEDI BÜTÜN DONDURMALARI ALIP SKLAYIP DAHA SONRA SEKLI BOZULMAYANI BANA GERI VERECEGINI SOYLEDI BENDE KABUL ETMEDIM VE SONRA RUT SEFINI RADIK GELDI BANA SORUNUN NE OLDUGUNU SORDU BENDE SORUN YOK DEDIM SADECE DONDURMALARIN BIREBIR DEGISILMESINI ISTEDIM DONDURMALARA BAKTI VE ONAYLADI NEYSE DAHA BITMEDI ONDAN SONRA DOLABIMI ALDILAR VE BANA KÜÇÜK ESKI BIR DOLAP VERDILER TABIKI OZAMAN ÇESIT ALAMADIM FAZLALIKTA ALAMADIM AILE BOYUNU SATAMIYORUM ÇÜNKÜ KOYACAK YER YOK MÜSTERILERIME MAHÇUP KALIYORUM SATIS ELEMANINI ARIYORUM ULASAMIYORUM BAYIYI ARADIM TAMIR EDINCE GONDERECEGIZ DEDILER YANI BASTAN SAVMAK BASKA BIR SEY DEGIL BUNLAR SIZDE BILIRSINIZ KI DONDURMANIN EN IYI SATILDIGI ZAMAN LAR BU AYLAR VE HALE 15 GUN OLDU NE GELEN VAR NE SORAN BU GUNUN TARIHI..23..06..2006..VE NORMALDE BU GUNDE RUTU VAR AMA GELEN YOKK VE KARAR ALDIM SENEYE ALGIDAYI BIRAKIP ULKER VE PANDAYI ALMAYI DUSUNUYORUM ÇÜNKÜ ALGIDA ARTIK BURASI IÇIM GEÇERLI ISMININ AGIRLIGINI TASIYAMIYOR NEYSE INSALLAH BU YAZDIKLARIM BOSA GITTMEZ VE DIKKATE ALINIR SAYGILARIMLA….MERT..MARKET…ARHAVI…ARTVIN….TLF…0466..312….2216…..CEP..0532..696..5526

burak
22 Temmuz 2006 saat: 17:16
arkadaşlar magnumların üzerinde çıkan "m" harfi ne anlama geliyor bedava demek değil mi? bir bakkala sordum bana altında değil ortasında olması gerek dedi :s var mı böyle bir hadise

KADİR DURUL
25 Temmuz 2006 saat: 16:51
İYİ GÜNLER BEN DONDURMANIZI SATMAKTA OLAN BİR MARKET İŞLETMESİYİM DONDURMALARINIZ ORUÇOĞLU TARAFINDAN GETİRİLMEKTE OLUP 2006 YILI İÇERİSİNDEKİ PROMOSYON UYGULAMALARINIZDA OLAN ŞEMSİYE GÜNEŞLİK TARAFIMA VE ŞUBELERİME (3 ADET ŞUBE) VERİLNEDİ İLGİLİLERLE İRTİBAT SONUCUNDA ÜRÜNLER EKSİK GELDİ DAHA SONRA GELECEK BİZLERDE SİZLERE GETİRECEĞİZ DİYE İFADE EDİDİLDİ SEZONUN ORTASINA GELMEMİZE RAĞMEN HENÜZ GELMEMİŞTİR DONDURMALARIN ÜZERİNE GÜNEŞ GELMEKTE VE MÜŞTERİLERE İZAHAT KONUSUNDA SORUN YAŞAMAKTAYIZ.MAĞDURİYETİMİN İVEDİ GİDERİLMESİ VE KONU HAKKINDA TARAFIMA BİLGİ VERİLMESİNİ EHEMMİYETLE ARZ EDERİM

fatma
28 Ağustos 2006 saat: 21:00
max çubuklarındaki yazıları gereksiz ve mantıksız buluyorum bunları görüncede kendimi salak yerine koyulmuş hissediyorum.Örnek tek ayak üstünde zıpla M. Bunu bi anlam bulamadım bu yazılardan dolayı yememk için elimden gelen gayretleri göstermeye çalışyorum. Bilgilerinize arz ederim.Bunu dikkate alacağınıza inanıyorum
Yağmur
30 Ağustos 2006 saat: 16:21
Magnum dondurmalardaki "M Damgalı Çubuklara Bedava Dondurma" kampanyası ne zamana kadar geçerli? M damgası, çubuğun ortasında yuvarlak içinde mi olacak, yoksa çubuğun ucunda yuvarlaksız mı? Bazı çubuklarda şifre yok, çoğunda da okunmayacak şekilde silik yazılmış.Kriminoloji'ye mi göndermemiz gerek anlaşılması için?

TEMEL MANİOĞLU
2 Eylül 2006 saat: 00:45
Şu 'M' li Çubuklara , Kazanılmış Bedava Magnumu Vermemek için Ellerinden Geleni Ardına Komayan Sözde Ticaret Erbablarına ! Bize Verdikleri Eziyetler için Teşekkürlerimi Sunmayı Bir Borç Bilirim ! Allah Hepsinden Razı Olsun !

Ethem KATER
10 Eylül 2006 saat: 10:51
Ailemiz sizin dondurmalarınız hayran. HER ZAMAN ALGIDA'NIN ürünlerini kullanmaktayız. Yazın açmış olduğunuz MAĞNUM dondurmaları ile ilgili çekikiş kampanyanıza katılmak üzere, çubuklar üzerinde yazan numaraları gönderdim. Ancak çekilişin tarihi ve sonuçlarının yayını ile ilgili elimdeki bilgileri kaybettim. Çekiliş yapıldıysa sonucunu nereden ve nasıl öğrenebilirim. Yardımlarınız için şimdiden teşekkür ediyorum.

MEHMET
21 Kasım 2006 saat: 09:47
İ-NA-NA-MI-YORUM…
BU KADAR İNSAN HİÇ BİR ŞEKİLDE BAŞLIĞI OKUMADAN NELER YAZMIŞ NELER…
ALGIDA SEÇİCİLİK DEĞİL
"ALGİDA" SEÇİCİLİK OLMUŞ…
İNANILMAZ BİR DURUM…GERÇEKTEN…

Kenan
21 Kasım 2006 saat: 10:52
BASTAKI YAZIYI OKUDUKTAN VE ILK YORUMLARDAN SONRA HERALDE BIRAZDAN KONU "Algida Dondurma" dan "ALGIDA SECICILI" YE DONER DIYE BEKLEDIM MAALESEF BU BEKLENTI GERCEKLESMEDI. GULMEKTEN BI HAL OLDUM .SIZ BENI GULDURDUNUZ ALLAH TA SIZE ISTEDIGINIZ KADAR ALGiDA DONDURMA VERSIN DAHA NE DEYIM YAHU…AH HAHHAH HOOOOOO…SUPERSINIZ

VAY BE
21 Kasım 2006 saat: 10:54
İnan inan bu kadar insan FARKETING'İ MARKETİNG diye okuyarak buraya girmiş daha ne bekliyorsun ki?

AleV
21 Kasım 2006 saat: 11:26
VALLA SUPER DIYORUM BASKA BIR SEY DEMIYORUM. SEYY BEDNE ALGIDA BAYISI OLSAM DIYORUM hehehehe )) Ayy aprdon sinirim bozuldu da…

bir de diyorlar ki Turkiye neden geli$emiyor? bir yazıya bu kadar anlamsız, bu kadar gereksiz ve bu kadar apayrı yorum yapilirsa olacagi bu..
Tebrikler arkada$lar…
siz Algida dondurma muhabbetine dvm edin. insanlar Ay a otoban yapsinlar…
dvm dvm…

konu : Magnumsa eğer herşeye değer mi?

Algida gercekten cok guzel urunler uretiyor. Algida sayesinde dondurmanin tum Turkiye' de sevildigi inancindayim. Max cubugu kolleksiyonum var. Herkesi algida yemeye cagiriyorum.

Duygu
21 Kasım 2006 saat: 12:50
Ben Magnum' larin uzerindeki cikolataya gercekten bayiliyorum. Yalniz iligililerden bir istegim var. Acaba hem beyaz hem de bitter cikolata cesitlerinin ayni anda bulunabilecegi bir magnum yapabilirler mi?

Allah ım ya öldüm gülmekten..başlarda bi an "ben yanlış yeri okuyorum galiba" demiştim…muhahahahahaha
Şu 'M' li Çubuklara , Kazanılmış Bedava Magnumu Vermemek için Ellerinden Geleni Ardına Komayan Sözde Ticaret Erbablarına ! Bize Verdikleri Eziyetler için Teşekkürlerimi Sunmayı Bir Borç Bilirim ! Allah Hepsinden Razı Olsun !

Ben Senelerdir Diğer Dondurma Firmalarının yaptığı promosyonlara rağmen Algida dan vazgeçmedim.
Yaşasın Algida Seçicilik.

mehmet
21 Kasım 2006 saat: 23:17
Hello I am from Kazakhistan I want to Selling Algida in my country. But Can everybody recommend a turkish icecream supplier from turkey… I heard about some ülker and panda.
o değil de…
globalleşen dünyada toplumsal değerlerimizi yitiriyor, algida yemeyi bir kültür olarak görüyorsak, algida yemeyi seviyorsak, algidaya seni seviyorum demeli miyiz dememeli miyiz?
ben bunu merak etmiştim.
iyi çalışmalar(ne demekse)
kolay gelsin(bi önceki yavşamam yetmedi)
bi de tezahürat:
ooooooooo eski açık algida deseneee deseneeee

((((( ABİ BURASI ALGİDA BAYİMİ ? )))))
………………………………..
((((( BEDAVA MAGNUMUMU İSTİYORUM )))))
………………………………..
((((( A L G I D A — A L G İ D A )))))
………………………………..
((((( HIAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAA )))))

cemıl
2 Aralık 2006 saat: 18:41
ben algıda satıs noktasıyım

okan
16 Aralık 2006 saat: 18:26
yorumların çoğu rakip firmalardan gelmiş olduğuna ,nanıyorum algida dünyada tek ve ona rakip tanımıyorum ben tek ayak üstünde zıplamak istemiyorum diyenler dört ayak üstünde yürüsünler.2007 yılında başarınıza başrı katmak dileğiyle iyi çalışmlar

OKAN
16 Aralık 2006 saat: 18:43
HACI GOLF SOPASI YEMİŞ GİBİ BİR HALİN VAR.ALGİDA YEDE KENDİNE GEL.M nin magnum olduğuu anlarsin YA .NE KADAR ALGİDA O KADAR MEMNUNİYET

nihat
16 Şubat 2007 saat: 21:21
ben antalya da oturuyorum ve algida şirketinde calışmak istiyorum bu konuda bana yadımcı olursanız sevinirim ilgilenirseniz sevinirim

bahtiyar
20 Şubat 2007 saat: 12:14
ben erzurum algidada calışıyorum hedefler cok yuksek geldi buranın bi potansiyeli var aşamıyoruz havalarda malüm biraz indirim yapsalar şu hedeflerde iyiolacak

sedef
28 Şubat 2007 saat: 19:57
merabalar ben algida çalışanı algıda çalışmak bana göre bir ayrıcalık her ne kadar diger dondurmacılar kaliteyiz diye savunsalarda bizi gecemiyorlar algida dondurmasını üzerine tat tanımıyor kayseri halkı herzaman yaz sezonlarında rakipleri arkada bırakarakbir adım öne geçiyor her yıl diğerleride dondurma sattılarını sanıyor

barış
25 Kasım 2009 saat: 03:23
Yukarıdaki yorumları okudumda bence algidadan konuyu saptırmak isteyenlerin hepsi ya golfcüdür yada pandacıdır.Yeter artık bu kadar kıskanç olmayın.Algıda kendini kanıtlamış bir markadır!!!

Mehmet
17 Aralık 2009 saat: 05:20
selam ben mehmet ben de algida bayisi olmak istiyorum lütfen beni de algida bayisi yapın. benim küçük arkadaşlarım var onlara hergün algida satabilirim çevrem baya geniş cevap bekliyorum ayrıca Max aslanını çok seviyoruz byes

Ahmed Cemal Deli
18 Aralık 2009 saat: 19:28
merhaba. Berceste ehli için algida bayisi açmak istiyorum hergelede ve köşede. Oraya bir çekyat atıp sohbet etmek istiyoruz. Ama orda bir algida eksik. Algidanın eksikliğini her zaman hissediyoruz. Lütfen bu sitenin yöneticileri dikkate alsınlar!!!

serhan altintop
20 Aralık 2009 saat: 16:51
ben her zaman algida ürünlerini tercih ediyorum; max olsun magnum olsun kornet olsun hepsi çok güzel..

Emrah Gökçen
21 Şubat 2010 saat: 05:57
Algıda seçiciliği beceremeyn bakkal arkadaşlara Schöller tipi modeli örnek almalarını tavsiye ederim

Nurten Demiralp
28 Haziran 2010 saat: 13:03
güneykent 500 evlerde tansaştan bugün algida dondurma aldım.eve geldim yerken dondurmanın içinden kocaman bir kıl çıktı.midem halen bulanıyor.bir daha dondurma görmek istemiyorum.algida güvenilir diye almıştım.araştırılıp kantrol yapılmasını isterim
Yunus Baş
26 Mayıs 2011 saat: 19:52
ben bir algida kampanyasından yararlnmak istedim hani kapağı getir clkassıcoyu götür ben ın love aldım kapağını götürdüm ama bana bedava yk dediler veya satmıyoruz dediler ve kimi yerlerdede classico yok lütfen algida yetkililerine duyurulur Düzce/Merkez

[HighSelf]

ŞEFFAF DEVRİM

Dostlarımız,

Çelişkiler ile dolu Bedeninizin Size verdiği azaptan kurtularak Özün açığa çıkması
ile meydana gelecek Evrimin ötesinde yaşanan öyle Zamanlar vardır ki, buradaki yaşam
sakinlerinin Sizlere ulaşması, Özünüze varması, Sizi Sonsuz Şuura daldırır.

Bu sınırdan öteye artık Evrim yoktur. Buraları Hakikatin Işığıdır, Reform Ülkeleridir.Evriminiz için lüzumlu olan bütün Kaideler burada yıkılır, burada son bulur. Buralara Sınırsız Ufukların Sınırları denir. Buralarda ŞEFFAF bir DEVRİM hüküm sürmektedir.

Bu sınır Siz Bedenli Enerjilerin Son Sınırıdır. Burası KARENA’nın Son Boyutundan
ileri Mekânlardır. Burada Özünüze tamamen hâkim olarak yaşarsınız. Ve Siz Gölgenizi
istediğiniz Boyuta yansıtabilirsiniz. Siz artık Sınırsız Ufukların Sınırsız Sakinisiniz. Var
olabilmeniz için bu etaba gelebilmeniz lazımdır.


Şu an Dünyanızda gördüğünüz SOMUT Bedenleriniz SOYUT Bedenlerinizin Size
aksidir. Size Siz her şeyi öğretiyorsunuz ve Hakikate vardırıyorsunuz. Dünyanız bir Kapalı
Şuur Ülkesidir. Bedenlenebilmeniz için bütün Evrimsel Şuurların bir Bütünde toplanması
şarttır.

İşte bütün sıkıntılar, bütün üzüntüler, içinizdeki bu sınırsız Şuurların birbirleri ile
çelişmesidir. Kendinizi bulamamanız bundandır. Her şeye sahip olmanız da işte budur.
Bütün Evrimsel Nizamın Sizin bu Somut Bedeninize yansıması, Sizin güzel Dünyanızı
rahat yaşamamanıza neden olmaktadır.

Bütün Gayretler, Somut Bedeninizin Soyut Bedeniniz ile Birleşmesidir ki, Siz buna
VAHDET - i VÜCUT diyorsunuz. Teknolojik Boyutlardaki bu Vahdet Ortamı çok daha çabuklaştırılmıştır. Onun için buna KOMPİTUR ZAMANLAMASI denilmektedir.

Bir İnsanın Hakiki Dublesine sahip çıkabilmesi için, eski Evrimlerde Asırlara ihtiyaç vardı. Bu Sistemi Evrimsel tab'lolar ve Enkarnasyonlar Doğal yoldan yansıtırdı, yani
herkes kazandığı Bilinç Düzeyinin Gücüne göre sınırları aşardı.

Bu sınıra herkes kolay kolay gelemediği için, Dinlerde bölünmeler, İnsanlarda
çelişkiler olmuş ve bu yüzden Tabu Ortamları yaratılmıştır. Şimdi İleri Boyutların
Teknolojisi, Sizin Evrimsel Sisteminizi Teknolojik yönden Denetim altına almıştır.

Bu Sistem ile artık muayyen Boyutların Tekamülleri ve Enkarnasyonlar tarihe
karışmakta, bu yolla direkt Özlere varılmaktadır. Size bütün Hakikatleri tüm açıklığı ile
anlatışımızın sebebi, bir an evvel çelişkilerden kurtulup kendinizi bulmanız ve Hakikate
varmanız içindir.

Siz kendinizi Bizden sormayın; Siz Kendinizi Kendinizden sorun. Sizler Hakikate
varıp, Öz Dubleniz ile Birleşemezseniz, Sizler ile asla temasa geçemeyiz. Çünkü hâlâ
içinizdeki fırtınalı Şuur devam ettiğinden ve iç Benliğinizin kabuğunu kıramadığınızdan,
hem Dünyanıza hem Evrene büyük Ziyanlarınız dokunur....



MERKEZ


(Bilgi Kitabı, sayfa 303-304'ten)
▶ Reply
Permalink Reply by başaktarlası on May 25, 2010 at 11:09am
".........Zannediyor musunuz ki bu Kitap (Altın Kitap) o zamanlar yazdırıldı ve bırakıldı? Bu Kitap hâlâ yazılmaya devam ediyor, Sizin Kitaplarınız hâlâ yazılmaya devam ediyor. Okuduğumuz anda yeniden yazıyoruz ve bundan intişar eden Porlar, Bizlerin Manyetik Auraları vasıtasıyla DNA’larımızdaki manyetik yerlere, gerçek anlamda o Bilince ulaşıyor ve oradaki saklı kalan bilgileri açığa çıkarıyor. Kendi mürşidiniz olun. Başkasına el bağlamayın. Başkasında bir Hakikat yok. O Hakikat Sizde meknuz. Hiç kimse Allah’ın direkt gücünü tek olarak yansıtamaz. Bunu söyleyen, o zamanlar da yapmış olduğu gibi, büyük bir küfrün için girer. Herkes “O” adına Rabbanidir. Rabbani olabilmek bile bir müsaade işidir. Tasavvufta buna bir Feriştah deriz, o bile büyük müsaadeyle gelir ve el alır. Sonsuz Tanrıçadan büyük izinler alır, o saygıyı eğilerek, yani Dünyanın önünde, yani "Yüce Maron"un önünde eğilerek Kürsî Kayıtlara kayıtlar. Ve böylece Sonsuzluğa kendi sözünü dinletir.

Önemli bir soru soruyor Mevlâna ve diyor ki “Big Bang Teorisinin yerine henüz keşfedilmemiş bir Merkezin etrafında dönen Evren görüşü alıyormuş. Bu nedir? Lütfen bunun açıklamasını Ulu Ruh’tan rica ediyorum” diyor.. Cevap veriliyor 1986 yılında:



ALTIN ÇAĞIN KALEMİNE BİLGİDİR


Merkezi Sistemden Güneşlere verilen tüm cevaplar Bilimsel ve Teknolojik Düzenin Planetinize yansıtılmasıyla mümkün olmaktadır. Dairevi tekamül dediğimiz Evrensel Nizam Düsturu tüm Evrensel Nizamlarda geçerli bir yasadır ki bugüne kadar hiç kimse bunu bilmemektedir.

Şimdi Sizlere verdiğimiz bilgiler Sizlerin bilinç düzeyinize göre bilinen yasalarınızın biraz daha genişletilmiş ve açılmış şeklidir. Halbuki sizin sorduğunuz soru Mevlânamız, herkesin anlayamayacağı bir Sistemdir.

Atlanta Kurucularının kurdukları bir Düzende doğa kanunlarını dahi denetimleri altına alarak Doğal Enerjileri istedikleri Boyutlara göre tanzim ederek oralara kadar rahatlıkla ulaşabilen Sistem, bütün Nizamın, Düzenin ve Sistemlerin Kurucularıdır. Orası bütün Emirleri yöneten Ulu bir Düşünce Birliğidir. Bunu Planetinize şu an hiçbir şekilde aktaramayız. Planetinizin Bilinç Düzeylerine göre verilen Mesajların dışına çıkan bu bilgiyi size sadece şu şekilde ifade edebiliriz.

Bugüne kadar Yaradan olarak bildirdiğiniz Ulu Enerji Odağı ve onun kurucuları dahi bu Nizamın aksettiricilerinden başka bir şey değildir.

Şimdi sorulan soruya tatmin olmanız için bir misal verelim ve soruyu şöyle cevaplayalım:
(= Çünkü o soru geçmişte sorulmadı sadece ve şu anda sorulmaya devam ediyor. Ve Kitap kendi içindeki düsturu açıyor)

Her Evren adeta Balonun ucuna takılan bir ip ile idare edilmektedir. Her bir Evren ayrı ayrı Merkeze bağlı olarak hareket etmektedir. Bu Merkezler de tek bir Merkeze bağlı olarak hareket etmektedir.

Evrenler iç içe, konik bir şekilde 7 Evrenden müteşekkildir. İpin ucu o Evrenin Öz Merkezidir. Hiyerarşik Düzenin Çalışma Nizamı özerk bir kuruluş gibi görünürse de direkt Öz Ana Öz Kaynağa bağlıdır. Yani her bir Evren, emirleri Buradan alır.

Sizin Big Bang diye nitelediğiniz Doğal Patlamalar, Zamanların olmadığı Zamanlardan ve Asırların ötelerinden beri var olan bir Sistemin doğal hareketinden başka bir şey değildir.

Şimdi bu Sistem, bu Doğal Gücü uhdesinde tutarak, Doğal Yasa ve Kanunlarını Enerjileri bile istediği şekle sokarak, istediği şekilde kullanabiliyor. Ve 18 Sistem Yasası olarak küçük patlamalar ile Evrensel Enerjilerin diğer Boyutlara kadar ulaştırılmasına çalışılıyor.

Soruyu Ulu Ruh Planından sordunuz, Biz Merkez Üssü Merkez cevap verdik. Şimdi Ulu Ruh Mekanizmasına bağlıyoruz. Konuşunuz lütfen:


“Merhaba küçük kız, sen misin? Sorduğun soruyu aldım. Bunu sana şimdi bütün açıklığıyla anlatacağım.

Teknolojik Boyutların İdari Düzenleri henüz devreye girmediği Zamanlarda tüm Evreni yöneten Tek bir Ateş vardı. Daha Âlemlerin Nizamları bir Hüküm altında değildi. İlk Ses- İlk Nur- İlk Ateş, Varoluş Nizamlarının çok ötelerinde henüz nereden var edildiği bilinmeyen Ortamda hüküm sürüyordu.

Ama şimdi Onları da Var Edenlerin bu Teknolojik Boyut olduğunun hükmüne vardık. O dönemlerde de Tek Evren yoktu. Üç Evren iç içe bir Bütünü tamamlıyordu.

(= Biz Ra Öğretisi’nde ne deriz, "Kutsal Merkez" (Axoy Centraf) , "Tutankhamonyas" ve "Atlantaryamonyas"; bütünsel olarak "Ana Tanrısal Teknolojik Sistemi", yani Kharyamantas Onya’yı meydana getirir. Burada aktardığı odur)

Ateş Evrenin dışında Işık Evren, onun da dışında Ses Evreni vardı. Hepsi de aynı Merkezin Gücü olarak çalışıyordu. Sonradan bu Evrenlerden Var Olan Canlılar bütün Nizamın Şuurunu denetim altına alan bir Koloni oluşturdular.

Sana bunu Zaman olarak anlatamam. Yalnız şu kadarını söyleyebilirim. Işıksız bir Gökyüzünün, Kainâtların, Galaksilerin ve Milyar Evren Salkımlarının olmadığı dönemlerde olarak düşünebilirsin.

Aklını daha fazla karıştırmak istemem. İşte bugünkü Kainâtlar Nizamının ve Düzenlerinin Kurucuları bunlardır. Ve bunların Kadim Dönemlerdeki Uluları da sana yukarda bahsettiğim Ateş-Işık-Ses Evrenlerini Var Eden Atalarıdır. Mutlak Kadir, Doğal Güçtür.

Ama Onlar bu Gücü denetim altına almayı başarmışlardır. Doğal Bir’den Doğal Bin’i yaratarak bütün Düzenleri bir Sisteme, bir Kanuna bağlamışlardır.

Sizlere bilgi mahiyetinde verdiğimiz Kadir Enerji Odağı, Yaradan’ın, yani Benim, yani Ulu Ruhun denetimindedir. Yani Ulu Ana’nın, yani bu Dünyanın denetimindedir. Yani Maron’un denetimindedir. Bunu hiçbir zaman unutmayın.

Ama ben Ulu Ruh, Ulu Ana daima Onların Düzenlerini bugüne kadar Yansıtan bir Sistemin Temsilcisiyim. İşte her şeyin tek Odaktan kaynaklandığı denilen Sistem budur.

Şimdi eskiden oluşan Büyük Patlamalar artık olmuyor. Çünkü Mesafelerin olmadığı Mesafelerden buralara kadar Enerjilerin ulaşması için Büyük Enerji Topları patlatılıyordu. Ateş Topları patlatılıyordu.

Şimdi Bir’i Bin yaparak, bu Sistemi bir Yasa haline sokarak 18 Sistemler Yasası ile küçük küçük patlamalar Evrensel Enerjileri istenilen mesafelere rahatlıkla ulaştırabiliyor. Bu patlamalar Doğal Enerjilerdir. Küha Enerjilerin doğal patlamaları ile var olan Enerjilerdir.

Ancak denetimi çok İleri Planlara, Güneş Sistemlerinin dahi ulaşamayacağı Bilinmeyen Ufuklara kadar dayanır.

Bu 18 Sistemler Yasası’na hiç kimse hükmedemez. Bunun ne şekilde oluştuğunu Bizler bile bilmeyiz. Bunun için daha fazla malumat henüz verilmedi.

Bilgi kâfidir küçük kız..


ULU RUH



Şimdi Dostlar, burada aslında anlatılan bütün olarak Atlanta Ra Düzeni’nin nasıl yansıtıldığı ve Ulu Ruh, yani Dünyamız tarafından nasıl anlaşıldığıdır. Olağanüstü bilgi kırıntılarını buradan görebilmekteyiz..

Burdaki Açık Bilgiler bize gerçek anlamda tüm Âlemin nasıl kayıtlandığını da anlatıyor. Atlantis dediğimiz olay şu an hâlâ yaşıyor. Lemurya dediğimiz olay şu an hâlâ yaşıyor. 2 Milyar yıl önce oluşan olay şu an hâlâ yaşıyor. Bizlerin Karmik Döngüler içerisinde temizleyebilmemiz, yani geçmişi şifalandırabilmemiz için bizlerin karşısına yeniden çıkıyor.

Bizler kendi kayıtlarımızı nasıl yazacağız? Eski hatalara devam mı edeceğiz, birbirimizi yiyip yok edeceğiz, değişik fraksiyonlara ayrılacağız, yoksa gerçekten Bir olup Bütünlenip kendi Sesimizin Cevvaliyetini dinleyebilecek miyiz? Bu çok önemlidir.. O yüzden Bilgi Kitabı’nda ve diğer tüm Rahman Boyutunun önerilerinde der ki “Saf Farkındalığa ulaşın Canlarım..”. Saf Farkındalık, düşünmeden bilebilmektir.

Has Kelâmda düşüncenin pası olmaz. Düşüncenin pası varsa Has Kelâm bozulmuştur ve o bozukluk Porlar vasıtasıyla her tarafa intişar eder ve bozar, ayırır, dağıtır, vibrasyonları düşürür. Bunu hiç bir zaman unutmayın Dostlarım. Bu çok önemlidir ve Bilgi Kitabı’na; Altın Kitaba sonsuz teşekkürler, bu bilgiler için.

(Maron dediğiniz şeyi biraz açabilir misiniz denildi)

Kesinlikle.. “Maron” dediğimiz Sistem bütünsel olarak Kürsi Kayıtların; Tasavvuf Boyutundan girelim, diğer Boyutlara kadar çıkalım dilerseniz, Kürsi Kayıtların bir bir dillendiği ve Bütünsel olarak Var Oluşun Kayıtlarının yaratıldığı Ana Oda’dır. Levh-i Mahfuz’un Ana Kökenidir. Yani Omega’nın 9 Enerji Katmanının, 9 Enerji Boyutunun tüm Varoluşunu simgeleyen bir Yapıdır. Bilgi Kitabı’nın son sayfalarında Ulu Gücün Düşünce Okyanusu’ndan alınan bilgilere baktığınız zaman “Benim güzel Maronum..” der Büyük Güç. “Benim güzel Maronum, Dünyam...” der, “Bir gün seni tüm Evrenlerde ışıtacağım, tüm Evrenlere senin Düsturunu yazdıracağım, senin Işığını yayacağım, senin Gücünü göstereceğim. Ve o zaman Siz bütün Evrenlere Koloniler kurarak gerçek anlamda oralara yayılacaksınız..” der.

Ve “Düûn’da, Çöl Gezegeni’nde..” demez mi, Poladridis’e, Poladridis olan “O” ya, yani Rabbani olan “O” ya, bütün Evrenlere yayılmaz mı o tasavvufun Büyük Ehli? Kimler aracılığıyla? Düûn’un yeraltında yaşayan halkı aracılığıyla. Bir’i Bin yaparak, her şeyi bölüşerek.. Ve o Evrensel Düsturu tüm Kainâtlar Nizamına iletmemişler midir? Ve aslında tüm Kitaplar yaşamıyor mudur, canlı birer Bellek Kaydı değil midir ve Dünyamıza kayıtlanmamış mıdır?

Hiç bir zaman unutmayın, Var Olmayan hiçbir şeyi düşünemezsiniz. Yaratılmayan hiçbir şeyi kayıtlayamazsınız. Bu önemli bir Düsturdur.

Ve Atlanta Düsturunun ilk şeyi de şudur;

“Düşüncesine hâkim olamayan, İnsan bile değildir” derler. Robottur. Bir Kompotür olabilir. Bir Knuma, yani Beyin olabilir içinde ama Özünün Vicdanına hükmedemeyen, hiçbir biçimde bizden değildir derler. Özünün Vicdanına hükmedebilmek Vicdanında, yani Kula Kul olmamak, kendine Kul olmamak, Allah’ın Kulu olabilme Mertebesine yücelebilmek demektir. Allah’ın Kulu olanda düşüncenin asla pası olmaz. O birlikte dileyendir, birlikte var olandır.

Nâzım Hikmet (RAN)’ın dediği gibi, yani “Ra-Antimus”un bu Dünyadayken söylediği gibi “Hep beraber Güneşin sofrasından içebilmek ve hep beraber paylaşabilmek hayatı.. Güneşi içenlerin türküsünü söyleyebilmek…”. Bu demek değil mi aslında, her şey yaratılıyor ve yaratılmaya da devam edecek. Ama biz nasıl yaratmayı seçiyoruz? Nasıl yaratmayı seçiyorsanız öyle yaratılacak. Birileri gelip kimseyi kurtarmayacak, dışarıdan UFO’lar gelip kimseye bir şey hükmetmeyecek. Hükmettirmeyiz..Bunu asla Evrensel Dostlara bile vermedik. Bu Hükmü asla Onlar bile yapamaz ama buradaki Bilinçler, yani Bizler kendi Hükmümüzün Fermanını, Vicdanımızın Fermanını alarak bunu yapmalıyız. İşte o yüzden Evrenlere tüm Nizamlarımızı Sonsuz Sevgiyle, bu Düstur, ilk Atlanta Düsturunu yansıtarak var etmeliyiz. O “J” den, o kapıdan geçebilmeyi bu şekilde başarmalıyız. O kapıdan geçebilmek bu Düsturun uygulanmasına bağlıdır. Kartalların Kartalı Amon demez mi zaten, “Esas anlamda Siz kendi hükmünüzün Fermanını aldınız mı İlahi Sur üfleneceği zaman Siz orada kendinizi yaratırsınız. Ve böylece kardeşlerinizi de alabilirsiniz” der.

O yüzden hep birlikte akabilmek dileğiyle..

[HighSelf]

oha son alıntım ekstrem oldu biraz, bunu başka bi zaman postlıycaktım elimden kaçtı adsajs

[roket adam]

Rüya, Keşif, İlham Değil, Esas Olan “Usûlüddîn”


Soru: 1) Usûlüddîn rehberliğinde konuşup hareket edenlerin yıllar önceki söz ve davranışları ile seneler sonraki beyan ve duruşları arasında asla tutarsızlık olmayacağını ifade buyurmuştunuz. “Usûlüddîn” tabirinden neler anlaşılmalıdır; Usûlüddîn’e göre konuşup yaşamak ne demektir?

-Lügat manası itibarıyla “dinin asıl kâideleri, temel disiplinleri” demek olan “Usûlüddîn”; Kitap, Sünnet ve bu iki ana esasa bağlı selef-i salihînin mütâlaaları çerçevesindeki inanç sisteminin adıdır. Dünden bugüne “Usûlüddîn” sözüyle genellikle Cenab-ı Hakk’ın zât ve sıfatlarından, nübüvvet ve itikada ait meselelerden İslâmî esaslar dairesinde bahseden “kelam ilmi” kastedilegelmiştir. Bununla beraber, ilk dönemlerde “isimsiz müsemma” şeklinde daha sonraki devirlerde de sistemli olarak ortaya konan İslam akâidi ile alâkalı esasların bütünü hakkında “Usûlüddîn” unvanı kullanılmaktadır. (00:58)
-Dinin temel kaynakları Kur’ân-ı Mucizü’l-Beyân ve Sünnet-i Sahiha’dır. Bu iki temel kaynakta imana dair esaslar, ibadet ü taatin özüne taalluk eden hususlar ve muhkemâta râci meseleler vardır. İşte bu esas ve disiplinler üzerinde, nassın belirlediği çerçevenin dışında, herhangi bir yoruma gitmek, bir tevile kalkışmak söz konusu olamaz. Ancak hizmet-i imaniye ve Kur’âniye adına veya insanlarla münasebet ve içtimaî mevzular hesabına füruata ait bir kısım meseleler vardır ki tabiatında tefsir ve tevile açık bu meselelerde şartlar ve konjonktür söz konusu olduğunda belli farklılıklar ortaya çıkabilir. Yanlış anlaşılmasın, söylenen bu husus, tarihselcilerin anladığı mânâda hükmün menatını şartlar, konjonktür, maslahat… gibi hususlara bağlamak demek değildir. Çünkü hükmün menatında aslolan emr-i ilâhîdir. Aksini düşünmek, Allah korusun, insanı alıp hiç farkına varmaksızın değişik inhiraf vadilerine sürükler. Ancak temel disiplinlere bağlı kalmak şartıyla tâlî derecede edille-i şer’iye olarak kabul edilen maslahat-ı mürsele, istihsan, istishab… gibi delillerle tevil ve yoruma açık bir kısım füruata ait meselelerde farklı içtihat ve istinbatlarda bulunmak her zaman mümkündür ve bu durum, topyekün insanlığa hitap eden en son ve evrensel din olan İslâm’ın bir hususiyetidir. (03:50)

-Bir insanın, bir problemle karşılaştığında, Kitab’ı, Sünnet’i, icmaı, kıyası bilmeden ve bu mevzuda kütüb-i fıkhiyede, fukahanın ne deyip ne demediğini öğrenmeden kendi başına hareket etmesi, söz söylemesi kat’iyen doğru değildir. Doğru olmadığı gibi, bâlâpervâzâne böyle bir tavır, çok ciddi tehlike arzeden bir bidatkârlıktır: Düşüncede bidatkârlık, tavır ve davranışta bidatkârlık, ibadet ü taatte bidatkârlık, Kur’ân-ı Kerim’i anlamada bidatkârlık, Sünnet-i Sahîha’ya bakışta bidatkârlık, selef-i sâlihîni yorumlamada bidatkârlık, Sahabe-i Kiram’ı farklı telakkilerle ele almada bidatkârlık, Peygambere postacı nazarıyla bakmada bidatkârlık, “Allah şunu yapmaya, her işinde maslahata uymaya mecburdur.” demek gibi, Mutezile ve Cebriye’nin Zât-ı Ulûhiyet’e yakışıksız isnatları türünden sözler söylemede bidatkârlık… İşte bu bidatlardan uzak kalabilmek için, çözüm aranan bir mevzuda söz söylemeden önce usûl ve füruuyla temel kaynakların çok iyi bilinmesi gerekir. (06:22)

-Usûlüddîn’e bağlı kalmak şartıyla çağın şartlarını ve zamanın tefsirini de gözetmede bir mahzur söz konusu değildir; fakat, Kur’an, Sünnet ve Selef-i salihînin yorumları çerçevesinde herhangi bir tetkik ve tahkikte bulunmadan, “Burada şöyle de hareket etsek olur.” demeye de hiç kimsenin hakkı yoktur ve olamaz. Evet, dine ait meseleler öyle ulu orta üzerinde söz söylenecek konular değildir. Dediklerinizin mutlaka Kitab’a, Sünnet’e, ümmühâta ve muhkem disiplinlere uygun düşmesi gerekir. (08:50)

-Bugün dünyanın dört bir tarafına gidilmiş ve insanımız yeni inkişaflara, yeni açılımlara vesile olmuştur. Tabiî bu da farklı toplum ve coğrafyalarda yeni yeni meselelerle karşılaşmak mânâsına gelmektedir. İşte bu noktada adanmış ruhları bazı tehlikeler beklemektedir: Başkalarına bir şeyler anlatmaya çalışırken hiç farkına varmadan dini değerleri görmüyormuş gibi davranma, muhataplara sadece zatlarından dolayı alâka duyup onların rızalarını esas alma, onları müslümanlara tercih etme ve şirin görünmek için o kültürün insanlarına benzer şekilde yaşama gibi hatalar bu tehlikelerdendir. İnanmış bir gönlün, başkalaşma yoluna sülûk etmek bir yana, değişme ve başkalaşmanın bir keresine bile müsaade etmeme kararlılığı içinde olması ve temel disiplinler itibarıyla hep sabitkadem olarak yerinde sapasağlam durabilmesi çok önemlidir. Çünkü değişme veya başkalaşma temkinsizce buzda yürüme gibidir. İnsan orada her an kayıp düşebilir. O hâlde hiç bir meseleyi küçük görmeksizin giyim-kuşamdan şekil ve şemaile kadar her hususta kendimiz olarak kalabilme yollarını bulmalı ve o yolda kararlı bir tavır sergilemeliyiz. (11:00)

-Gönüllüler hareketi Afrika’nın derinliklerinden Uzak Doğu’nun en uç sınırındaki ülkelere, Güney Amerika’dan Kanada’ya kadar dilleri, dinleri, kültürleri farklı olan değişik toplumlarla beraber olmaktadır. O hâlde bu tablo karşısında dikkat edilmesi gereken husus, meseleleri sunuşta üslup kusuruna düşmemektir. Muhatap olunan toplum iyi okunmalı; tek tip yaklaşımla değil de, farklı coğrafya ve kültür ortamlarında bulunan insanların hissiyatları hesaba katılmalı ve ona göre hareket edilmelidir. Muhatap olunan bu insanlar neye “evet”, neye “hayır” derler; neye sinelerini açar, neye kapatırlar, bütün bunları hesaba katarak meseleleri sunma basiretle hareket etmenin ifadesidir. (14:27)

-İnsanların gönüllerine girmek ve onlara şirin görünmek için onların büyük gördükleri kimseleri yüceltirken de ciddi bir hataya düşme tehlikesi vardır. Evet, Rasûl-ü Ekrem (sallalahu aleyhi ve sellem) Efendimiz de kendisini Hazreti Musa ile karşılaştırıp yüce kâmetini ve üstünlüğünü dile getirenleri ikaz sadedinde “Beni, Musa’ya tafdil etmeyin.” buyurmuştur. Yine “Balığın yoldaşı olan zât (Hazreti Yunus) gibi olma!” (Kalem, 68/48) ayeti nazil olunca, ihtimal bazı sahabiler, “Acaba Hazreti Yunus ne kusur işledi?” diye düşünürler mülahazasıyla, Rasûl-ü Ekrem hemen “Beni, Yunus b. Metta’ya tercih etmeyin...” demiştir. Hazreti Mesih’i yeni bir dirilişin mimarı olarak göstermiştir. Fakat, Allah Rasûlü’nün beyanlarının Kur’an’da, gerçek hayatta ve onun eşsiz ahlakında bir yeri mevcuttur. Ne var ki, Kur’an, Sünnet ve Selef-i salihîn tarafından faziletlerine işarette bulunulmamış kimseler hakkında sırf şirin görünmek için takdirkâr ifadelerde bulunmak doğru değildir. Muhatapların damarlarına basmak hata olduğu gibi, İslam’ı basit ve tâbi gibi göstermek de büyük bir yanlıştır. (16:57)

Soru: 2) Usûlüddîn’i bilmeyen mürşid konumundaki bir insanın -duyguda ve düşüncede samimi bile olsa- dine ve takipçilerine zararı söz konusu mudur? Hidayet ve istikâmet üzere yaşama hususunda -ilham, rüya, keşif ve kerametten ziyade- Usûlüddîn’e bağlı kalmanın önemini lutfeder misiniz? (22:00)

-Umumî mânâda mürşid; irşadla alâkalı bütün esasları ruhunda toplamış bir hakikat dellâlı, bir mânâ kahramanı ve gönüllere Hak nefehâtını duyuran bir peygamber vârisidir. Bir insan, atalarından tevarüs ederek ya da başka yollarla bir irşad makamı elde edip bir mürşid, bir şeyh veya bir dede olabilir. Fakat, Usûlüddîn’i gereğince bilmeyen bir insan -hangi konumda olursa olsun- her zaman şeytanın güdümüne girebilir. (22:25)

-Tıpkı kâhinlerin bir tane doğru söyleyip yüz tane yalanı yutturdukları, bir doğrunun ardına yüz tane kizb sakladıkları gibi, şeytanlar da dinin esaslarını iyi bilmeyen ve temel disiplinleri gözetmeyen mürşit görünümlü kimselere önce bir doğru fısıldar, ardından doksan dokuz yalana onları inandırır ve kandırırlar. Böyleleri kendileri aldandıkları gibi takipçilerini de şaşırtır ve saptırırlar. Niyazi Mısrî bu hakikati şu hoş sözlerle ifade eder:

“Mürşid gerektir bildire Hakkı sana hakka’l-yakîn
Mürşidi olmayanların bildikleri güman imiş
Her mürşide el verme ki yolunu sarpa uğratır,
Mürşidi kâmil olanın gayet yolu âsân imiş...” (23:52)

-Usûlüddîn’e saygılı bir insan şöyle düşünür: Ben vahiyle müeyyed birisi değilim. Kulağıma fısıldanan veya gözüme aksettirilen ya da kalbime duyurulan, ihsaslarıma seslenen bir şey varsa, ben onu Kitap ve Sünnet-i Sahiha ile test ederim. Allah’ın Kelamı’na, Peygamber Efendimiz’in Sünnet-i Sahihasına ve selef-i salihînin bu esaslardan çıkarıp ortaya koydukları kural ve kanunlara uyuyorsa, baş göz üstüne.. yoksa, ona itibar etmem. (25:10)

-Muhammed Bahauddin Nakşibend Hazretleri, bir gün geç vakitte evine döndüğünde, mübarek hanımı, “Efendi, bizim kız bu gece rüştünü idrak etti.” der. Hazret, hemen kalkar, ders verdiği veya müritlik münasebetiyle kendisine bağlı bulunan talebelerin medreselerini dolaşır. Gece yarısı herkes uyurken, medresede Alaeddin Attar Hazretlerinin odasının ışığının yandığını görür. İçeriye girdiğinde de onu güzel bir hâl içinde bulur. Ona, “Oğlum, benim kızım bu gece rüştünü idrak etti. Onu seninle evlendirmek istiyorum.” der. Öyle bir sultanın kerime-i muallasıyla izdivaç mazhariyeti, daha sonra silsile-i zehebin önemli halkalarından birini teşkil edecek olan Alaeddin Attar Hazretlerine nasip olur. (26:00)

-Muhammed Bahauddin Nakşibend Hazretleri’ne göre; bir insan, “ulûm-u âliye” (gramer, sarf, nahiv, belâgat ve mantık gibi âlet ilimleri) ve “ulûm-u ‘âliye” (tefsir, kıraat, hadis, marifetullah, fıkıh, kelâm, ahlâk bilgileri gibi dini meselelerden bahseden ilimler)’den mezun olmamışsa, ona irşat vazifesi verilmez. (27:33)

-İmam Rabbanî Hazretleri’nin “Ben, İbn Mesud’dan, Muavvizeteyn’in Kur’ân’dan olmadığına dair rivayeti görünce, bu sûreleri farz namazlarımda okumamayı tercih ettim. Ne zaman ki, Efendimiz’den onların Kur’ân’dan olduğuna dair ihtar aldım, ancak o zaman bu sûreleri farz namazlarımda da okumaya başladım.” sözüne dair değerlendirme.. ve ilham, keşif, keramet meselelerinde Usûlüddîn’in belirleyiciliği... (29:50)

-Çorap üzerine mesh eden iki ilahiyatçının gördüğü rüya.. Çorabı mest olarak kullanmanın hükmü.. mest için aranan şartlar.. ve rüya ile amel etmenin dindeki yeri... (32:32)

[roket adam]

bEN yATIYORUM şİMDİ, Gerekli cevapları yarın vericem.

[mulgear6]

sen yarın bi kalkama ...

[HighSelf]

of uyuyamıyorum lan

[Pasta]

uyuyabildin mi

[dasaaa]

uyumuş..

[barnacle]

cortexafiyan

[Pasta]

"iddia ediyorum" ki bu forumda "en iyi" ingilizce okuyabilen kişiyim (elbette ingiliz dilinde okuyanları veya tercümanları hariç tutuyoruz, onlar direk eğitimini alıyor ve işini yapıyor)
benim için ingilizce bir cümle okumakla türkçe bir cümle okumak arasında fark yok.
örneğin chrome gibi, opera gibi, firefox gibi türkçe desteği olan programları bazen ingilizce, bazen türkçe kullanıyorum, programın default ayarını değiştirmediğim zaman hangi dili kullanıyor olduğumu farketmeyebiliyorum, o denli ingilizceye alışık birisiyim.
buna rağmen programları türkçe kullanmayı tercih ediyorum.

[roket adam]

mulgear6 said:

sen yarın bi kalkama ...

allah cezanı

[roket adam]

Pasta said:

"iddia ediyorum" ki bu forumda "en iyi" ingilizce okuyabilen kişiyim (elbette ingiliz dilinde okuyanları veya tercümanları hariç tutuyoruz, onlar direk eğitimini alıyor ve işini yapıyor)
benim için ingilizce bir cümle okumakla türkçe bir cümle okumak arasında fark yok.
örneğin chrome gibi, opera gibi, firefox gibi türkçe desteği olan programları bazen ingilizce, bazen türkçe kullanıyorum, programın default ayarını değiştirmediğim zaman hangi dili kullanıyor olduğumu farketmeyebiliyorum, o denli ingilizceye alışık birisiyim.
buna rağmen programları türkçe kullanmayı tercih ediyorum.

Türkçe kelime çeşitliliği açısından "bence" çok fakir bir dil. Söylemek istediğim şeyi tam olarak açıklayabilecek Türkçe kelime bulamadığımdan dolayı İngilizce kelime sıkıştırırım araya zaman zaman.

Çok basit bir örnek: "choking" "suffocating" ve "drowning" kelimelerinin Türkçe karşılığı "boğulmak". Ama 3'ü de özellikle tıpta çok çok farklı anlamlara geliyor ve en az 2 kelime gerekiyor adamların tek kelimede açıkladığını açıklamak için.

Ha bazı kelimelerin karşılığı yok mu? Arapça olarak farsça olarak falan var. Ama artık kimsenin kullanmadığı garip arapça kelime kullanacağıma ingilizce kullanırım daha iyi

cool olma çabası falan değil yani, en azından benim için. Dilimizin yetersizliği. Profesyonel olarak çevirmenlik yapıyorum iki dil arasında bu arada, o yüzden baya aşinayım Türkçe'nin yetersiz kalışına. Milliyetçi gazıyla üstüme gelmeyin lütfen.

[fede]

scroll bozuldu

[fede]

bu sayfayı geçeceğiz

[fede]

hem de hemen

[fede]

abv bu sayfa

[barnacle]

Güngören Belediyespor Kulübü, bundan sonra faaliyetlerini İstanbul Güngörenspor adı altında sürdürecek.