Kalp krizi geçirdi namaz bitinceye kadar kimse müdahale etmedi

[Burax]

Tanrı diyen kafirse, Allah diyen de araptır var mı ötesi.

[mawiman]

Burax said:

Tanrı diyen kafirse, Allah diyen de araptır var mı ötesi.

esma ül hüsna' ya bakın diyorum...

[Rewendor]

Onu açıkladık zaten. Buyur sana esma ül hüsna:

Adl
Afuv
Ahir
Alim
Aliyyu
Azim
Aziz
Bais
Baki
Bari
Basir
Basit
Batın
Bedi
Berr
Cami'
Cebbar
Celil
Dar
Evvel
Fettah
Ğaffar
Ğafur
Ğani
Habir
Hadi
Hafid
Hafiz
Hak
Hakem
Hakim
Halik
Halim
Hamid
Hasib
Hayy
Kabid
Kadir
Kahhar
Kavi
Kayyum
Kebir
Kerim
Kuddus
Latif
Macid
Malikül Mülk
Mani'
Mecid
Melik
Metin
Muahhir
Mubdi
Mucib
Muğni
Muhsi
Muhyi
Muid
Muizz
Mukaddim
Mukit
Muksit
Muktedir
Mumit
Muntakim
Musavvir
Muzill
Müheymin
Mümin
Müteal
Mütekebbir
Nafi'
Nur
Rafi'
Rahim
Rahman
Rakib
Raşid
Rauf
Rezzak
Sabur
Samed
Selam
Semi'
Şehid
Şekur
Tevvab
Vacid
Vahid
Vali
Varis
Vasi
Vedud
Vehhab
Vekil
Veli
Zahir

Bunların hepsi sıfat, dediğin gibi. Tanrı'nın niteliklerini, güçlerini ve özelliklerini betimliyorlar. Tanrının ismi yerine geçmesi için kullanılan sözcükler değil.

Ha bir de, hepsi arapça zaten.

Şimdi bunu bilmemeni normal karşılarım, hiçkimse herşeyi bilmez. Bilmeden konuşup inat etmeni hadi karakter özelliği derim, bimediği halde bilir gözükmeye çalışıyor derim. Ama inatla doğrusunu defalarca açıkladığımız halde görmezden gelip kabul etmemeni açıklayacak bir şey yok. Sadece demogoji ve sabitfikirlilik olabilir bu.

[mawiman]

Biraz arapça içerikli umarım anlarsınız.

said:

Allah kelimesi ile tanrı kelimesi arasında ne fark vardır :

bizim eski atalarımız müsliman olmadan önce yaratıcı bir zata inanıyorlardı.belki kendilerine göre değişik tanrılarıda vardı.ama onlar daha çok kendi lehçeleri ile ''tengri'' dedikleri zaman zat-ı uluhiyeti kasdediyorlardı.bu kelime sonra biraz daha incelik kazandı tanrı şeklini aldıki aslında mabud demektir ve arapcadaki 'ilah'ın fransızcadaki 'diyo'nun farscadaki 'huda'nın karşılığı olan bir kelimedir.

Ama hiç bir zaman Cenab-ı Hakkın bütün Esma-i Hüsnasını cami,ism-i zat olan Allah kelimesinin karşılığı değildir.

Allah dendiği an,bütün kainatta tecelli eden isimleriylebir zat-ı ecell-i A-la akla gelir Allah kelimesiyle anlaşılan budur.yani o Mabudu mutlak,Halıkı mutlak,Maksud-u mutlak,Rezzak-ı mutlak,Bari-i mutlak,Cemil-i mutlak'tır.

İlhesma-i Hüsnayı cami Allah kelimesinde böyle umumi bir mana anlaşılır,ve bu itibarladaAllah'ın(c.c)ism-i hass dır Allah dendiği anbu ma-budu mutlak anlaşılır,ve vacib-ül vücud akla gelir.ama tanrı dendiği zamanyunanlıların aklına zeus,mısırlının apis boğası,ve hintlinin aklınada kendi inakleri gelir.tanrı kelimesiyle yerli yersiz ma-bud kelimesinin akla gelmesine karşılık,Lafz-i celale olan Allah kelimesi vacib-ül vucut un ism-i hassı olarak sadece o Esma i Hüsna sahibi Za tı Zülcelali akla getirir .onun için bir insan tanrı demekle Allah yerinde kullanırsa maksatını anlatamaz ve hata etmiş olur.

tanrı ilah kelimesi yerinde,huda,diyo ve god yerinde kullanılabilir.fakat Allah yerinde değil....
Allah cenab-ı Hakk ın Zatının has ismidir.Onun için LÂ İLAHE İLLALLAH diyoruz.fakat la Allaha illallah demiyoruz.Evvela ilahlar tanrılar ne varsa hepsi nefyediliyor,sonrada isbatta mabudu mutlak getiriliyor ve sadece ALLAH vardır deniliyor.

Mevlid yazarı Süleyman çelebi,bu hususu çok güzel tefrik ederek ''Birdir ALLAH ondan artık tanrı yok'' deyip,her iki kelimenin yerinide tayin ve tesbit etmiştir.

Bâri-i Mutlak: Eşsiz yaratıcı
Câmî: Toplayan, kapsayan, içine alan
Cemîl-i Mutlak: Mutlak güzellik sahibi Allah (cc)
Esmâ-i hüsnâ: Cenab-ı Hakkın güzel isimleri İsm-i hâss: Özel isim
Hâlık-ı Mutlak: Tek yaratıcı
Mâbud-u Mutlak: İbadetin mutlak sahibi, ibadete lâyık olan Zât
Maksûd-u Mutlak: Kendisine Rab olarak yönelinecek tek Zât
Rezzâk-ı Mutlak: Tek rızık verici Allah (cc)
Vacibü’l-Vücûd: Varlığı kendinden ve kesin olan Allah (cc)
Zât-ı Ecell-i A’lâ: Yüce ve büyük Zât


Buna bina en bir insanın ağzından tanrı kelimesi çıktığında hemen reaksiyon göstermemeli o adamın maksadına bakmalı ALLAH yerine o manayı kullanmışsa tatlıca ikaz etmeli aksine tevehhür gösterilmemeli.

dendi bir cuma hutbesinde. tabiki bunlarda yanlıştır.

Süleyman çelebi'in de sözleri yanlıştır. Arkadaşım bu bir inat değil. birde eyer muhabbet kişisel görüyorsan özelden konuşalım. Umarım Yukarıdaki Allah kelimesi ile Tanrı kelimesi arasındaki farkı ifade etmişimdir.

[Laurelin]

(c.c.) desek kisaca?

[Giovanni]

cc o yücedir gibi bir şey demek alıp veremediğiniz ne merak ettim ?

[Bleda]

orÇun (c.c) nin sıfatlarınıda yazın buraya bi

[odiflame]

mawiman said:

esma ül hüsna'ya bakın Allah'ın 99 sıfatlarından birinde Tanrı diye bir kelime yoktur. açık ve nettir Müslümanlar için açık ve net.

De ki: "(Rabbinizi) ister Allah diye çağırın, ister Rahman diye çağırın. Hangisiyle çağırırsanız çağırın, nihayet en güzel isimler O'nundur.(isra 110)

ayet yazmak istemezdim ama gördüğün gibi rahman de allah de veya tanrı de god de gott de hangi ile çağırırsan çağır sonuçta tanrıyı allahı kasdetiyorsan onun için fark etmiyor.

tanrı esma ül hüsnada yok demişsin kuran peygamberi hz muhammed türk müydü tanrı ismi olsun kuranda?

[Laurelin]

hz muhammed turk!

[sg-1]

Mawiman, ben Tanrı diyeyim, sen Allah de, ortalığı daha fazla bulandırma.

Arapçılığınız yetti zaten, bi de empoze etmeye çalışmayın.

[Phobos]

Ben Türküm, bozulmuş olan dilime rağmen elimden geldiği kadarı ile Türkçe konuşurum.

Beğenmeyen, Fırçabıyığın dediği gibi "Anasını alsın gitsin".

[mawiman]

Ya arkadaşlar sizler neden anlamıyorsunuz.

Allah kelimesi 99 sıfatın toplamıdır.

umarım yukarıda yazılı olanlar okunur. ve tanrı kelimesi Allah kelimesinin yerini tutmaz. Diyorum. ve yukarıda açıkca yazdım umarım okursunuz.

[Nomak]

yuh konuya bak..Allah kor degildir ki....

[DoruK]

allah arapça bir sözcük, tanrı ise türkçe. hristiyan amerikalılar, ingilizler god der, italyanlar dio, latincesi ise "te" idi sanırım. bilmem anlatabildim mi? tanrı derken allah'ın 99 sıfatının toplamını kastederek söylüyorsan hiç bir sorun yoktur. umarım arapça bilmeyenlerin duaları arapça okuması saçmalığını da savunmazsın, ha?

[Burax]

olur mu öyle şey duayı arapça okuyacaksın Hz.Muhammed Türkçe dua mı okumuş sen Türkçe okunsun diyorsun
ezan dua kuran herşey arapça okunacak.


+
Arapça bilmiyorsan ezber yap kardeşim içeriği önemli değil önemli olan arapça okunuşunu söylemen ezberden

[mawiman]

DoruK said:

umarım arapça bilmeyenlerin duaları arapça okuması saçmalığını da savunmazsın, ha?

Arkadaşım sen istegin gibi yap tamam ibadet senin tamam mı? İster türkçe oku ister arapça ben söyledim sanırım bazı şeyleri artık iş iyice ikili münakaşalara kadar giriyor. insanların inançları saçmalık oluryor. Sen kimsin ki diyenler bile var. ben sadece. Yani herkez sizin gibi inanmak zorunda değil İbadetler akla ve mantığa uymak zorunda hiç değil. İster inanırsın istersen inanmazsın hepsi. Eyer inanıyorsan karşı çıkmazsın ve kabullenirsin.

[misanthrope]

o değilde bu allah bürokraside falan amma uğraşıyordur bre..

[Bleda]

o zaman senede bize kabul ettirmekten vazgeç.


Ya böyle yeni safakta filan Ali Murat Güven in eksisozluge cihat ilan etmesi gibi çaktırmadan bizim hakkımızdadamı bir gazetede öyle cihat mı ilan edildi anlamadım.

[Rewendor]

Hangi dinde olursa olsun dinine kafa yormayıp mantık aramayan insan tanrısının kendisine verdiği en değerli hediye olan zekasını kullanmayarak tanrısına en büyük hakareti ediyordur zaten.

[BonePART]

tam kaynak buliyim hatta

//

[BonePART]

http://www.kirikkalemuftulugu.gov.tr/islam_ilmihali/ilmihal.asp-islem=bilgigoster&id=89.htm


web stesine dikkat ediniz
gov trdir
muftuluk sitesidir yane

[matama]

said:

Namazı Bozmayı Vacip ve Caiz Kılan Şeyler
Namazı bozmak haramdır. Ancak bazı durumlarda namazı bozmak vacip, bazı durumlarda caizdir.

Saldırıya uğrayan veya suya düşen bir insanın yardım istemesi halinde ona yardım etmek maksadıyla namazı bozmak vacip olur.

Davar sürüsüne kurt veya herhangi bir canavarın saldırması, gözleri kör olan veya tehlikeyi fark etmeyen bir kimsenin kuyuya veya çatıdan aşağı düşme tehlikesi ile karşılaşması durumlarında bu gibilere yardım için namazı bozmak caizdir. Düşme ihtimali kuvvetli ise o zaman namazı bozmak vacip olur.

Ebenin; doğacak çocuğun veya annesinin ölmesinden, yahut bir organının telef olmasından korkması halinde namazda ise namazı bozması, değilse namazı ertelemesi yani kazaya bırakması da yine vaciptir.

Canavar, sel, yangın tehlikesinden korkan veya düşmanla karşı karşıya bulunan kimselerin namazlarını ertelemeleri caizdir.

Nafile namaz kılmakta olan bir kimseyi, anne veya babası, (onun namazda olduğunu bildiği halde) çağırırsa namazı bozabilir. Eğer çocuğunun namazda olduğunu bilmeden çağırırsa namazı bozması vacip olur. Eğer farz namazında ise anne veya babasından biri çağırırsa namazı bozmaz. Ancak bir tehlike dolayısıyla yardım isterlerse namazı bozmak vacip olur.

Bir dirhem gümüş değerinde olan şeyin (başkasına ait olsa bile) çalınma korkusu durumunda farz olsa bile namazı bozmak caizdir.

Kadın, namaz kılarken tencerenin kaynayıp yemeğin taşmasından veya çocuğunun ağlayıp acı çekmesinden korkarsa namazını bozabilir.

Ya suradaki yazi bile islam dininin zekanin gerektirdigi gibi yenilenmesi gerektigini gosteriyor. Allahin 1500 sene trafik kazasi oldugunda bakin demesini beklemiyorsunuz diymi? Suya dusunce denmis cunku o zamanki olabilecek sey birinin suya dusup bogulmasi. 1500 sene once kadinin canini namusunu korumak icin yaptigi turbani, hala takmak veya nasil o zaman kolelik toptan kaldirilmasinin imkansiz olmasi ve islamda kolelik olmasi ama gelisen dunyada bugun kolelik olmamasi.

beyler bu kadar beyninizi bosa salmayin yapmayin.

[elesso]

http://www.milliyet.com.tr/2000/07/20/haber/hab12.html

[Cuce]

kalp krizi geciren birine yardım etmek için namazı bozmaz caiz dir diye yazmıyosa,

sen adam kalp rızı gecirince namazını bozarsın adama yardım edersin sonra 40 gün kazaa olarak oruc tutarsın

[PrudenT]

yalnız eşya çalınma korkusu olunca bozmak caiz oluyor

adam ölürken bozmak caiz olmuyor mu yani

bırak allasen.